《靜山篤書簡》關於羅爾斯的《正義論》，寫在道德經第77、78、79章這《天地正義三章》之前！

太一：

昨日午後，我獨自坐在山屋外廊的長凳上，天光斜斜地灑落在杉木地板，指節間還留著剛砍柴時的松脂氣味。我拿出你以前送我的那本書——《A Theory of Justice》，封面早已磨損，但書頁間依然夾著你當年寫給我的便條紙，上頭潦草地寫著一句話：「若我們不知道明天會出生在哪裡，我們還會這樣設計世界嗎？」

我忽然想起了那段過去。

那是好多年前的事了——我們兩個人還在街頭上，高喊著「公平正義」的口號。那時候，我們熱血、憤怒，也無比困惑。因為雖然口號喊得響亮，但我們對「正義」的真正內涵，其實一知半解。公平是什麼？怎樣才算正義？如何實踐？我們其實並沒有清晰的輪廓。

直到你把羅爾斯的《正義論》塞進我手裡，我才第一次覺得——啊，原來「正義」也可以不是一種激情，而是一種設計；不是天賦的道德直覺，而是理性下的制度安排。

我們那幾年，幾乎每次深夜長談都離不開它——

• 一談起體制改革，我們就回到「差異原則」；

• 一提起社會弱勢，我們就討論「無知之幕」；

• 一思索未來的制度正義，我們就問自己：「如果我們不知道明天會在哪裡出生，還願意這樣安排社會嗎？」

那些話語，成了我們年輕歲月中，少有的理性秩序。

但太一，今天我在山林重讀《道德經》第七十七章——我才猛然意識到，老子早在千年前，就已經以天道之姿，把我們討論過的「公平正義」刻畫得如此簡明又深刻。

「天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。」

多麼像羅爾斯在書中所說的——正義不是讓強者愈強、富者愈富，而是在差異中拉出公平，在制度中讓最弱者受益。

這一刻我終於明白，我們年少時用熱血所尋的「正義」，其實並非虛無抽象——它可能是天道的自然規律、是天地間默默進行的調和運作。只是，我們當年太年輕，還無法懂得它的節奏與語言。

而如今，走過半生，行經山川，我才體會到，老子筆下的那張「天之弓」，也許正是羅爾斯心中的那道「無知之幕」——都不是讓我們選擇優勢，而是讓我們學會謙卑、補缺、共存。

太一，如果你此刻仍站在那城市邊緣，回望那些曾經高喊的街頭標語，我想你會明白：

我們當年的理想，不是過時了，而是尚未完成；

而老子，正提醒我們——那理想的完成，不是靠爭奪，而是靠調和；

不是靠命令，而是靠讓位；

不是靠誰在上，而是靠誰願意低。

願你我都不再只談正義，而是活出正義。

願我們當年的對話，能在這山林與歲月中，生出真正的理解與實踐。

這就是我想寫給你，做為這封《第七十七章》書信的前引。

靜山篤 敬上