民族是主觀存在，而不是客觀存在。

別把民族當種族。界定一個民族，並沒有統一的標準，語言、聚居地、宗教等等任一項都可以用來劃分，但相同語言、聚居地、宗教等等任一項又不一定相同民族，不相同又不一定不同民族。構成一個民族的是一些同質性、集體回憶、集體的利害關係、互相接納、抱團，像歷史這些只是材料。民族並不是生物學的東西，民族存在於人的思維之中，是主觀存在，而不是客觀存在。

古代沒有民族，而只有類似民族的東西，強度沒有強到決定效忠、敵我、權力，只有中華的省籍情結的程度。

不是任何人群都是民族，例如御宅族就不是民族。姑且把類似民族而有相同性的人稱謂古民族。

文明的重點是相似，即是例如大家都重視新年作為節慶，但大家新年習俗是不盡相同的，例如大家都用漢字，但日本人有和製漢字稱謂和字，越南人有喃字，粵地有粵字，香港有香港字，先秦六國文字不同。這種複數現象是文明。

民族與文明是兩回事，沒有關係。就像紅色和正方形是兩回事，沒有關係。

台灣和香港已踏入民族主義的時代，但中國未。當中國也踏入民族主義時代，中國讀者你們就會明白。

如果講「漢帝國的子民是漢人」又要解釋一堆。並不是「國之內以族名」相稱。民族主義出現之前的世界不能以民族解釋情況，因為既無民族觀念，也不按類似民族的東西去運作。唐人的認知，他們自己就是唐人，除非前帝國遺民對原來的帝國有懷念或忠誠，否則也不會自稱前帝國的人的身份。「商女不知忘國恨」只是詩人一廂情願地借古諷今。

古無漢族。有漢人，但漢人不是漢族，而且不是現在官方宣傳的意思。秦帝國的子民是秦人，唐帝國的子民是唐人，宋帝國的子民是宋人。是大元帝國強分階級，把金帝國遺民稱為漢人，把宋帝國遺民稱為南人。到明帝國又恢復一般做法，子民是明人。直到清帝國不想大家都是清人，想維持滿人是滿人，而又不把遺民想起原屬的帝國，所以才把明帝國遺民稱謂漢人。直到想與當時民族主義的世界銜接，不想帝國瓦解，所以才發明中華民族和漢族。

會有 Han Chinese ，其實因為「中華民族」。維新派的梁啟超發明了「中華民族」，主張清帝國「五族共和」成為一個民族。之所以是五族，是因為清帝國是分為五大部份以不同方式去統治。換句話，漢人其實不是民族，而是階級，是被統治階級，以科舉和朝廷制度被統治。例如蜑家人就不是漢人，沒有科舉權利。

後來，革命派的孫中山的漢人排滿革命成功，因為要繼承清帝國版圖做中國，所以就拿了「中華民族」來用，並且不限於五族。後來又發明了「民系」去取代漢族下的各民族分野，並發明了客家人。再後來，中共拿了大陸後，就規定中華民族是56個民族組成，主體是漢族，其他是少數民族。

扭來扭去，糊里糊塗，就是因為扭曲了民族，原本民族是為了瓦解帝國而存在的，現在則是把帝國轉成民族，等於說羅馬帝國是民族、大英帝國是民族、奧圖曼帝國是民族。