◖ 為什麼得讓劉備三顧茅蘆呢？◗ 拿諸葛孔明看投射者（上）

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好幾年前，我剛剛認識人類圖

對許多專有名詞都還停在課本、講義、「老師說」的認知

沒有太多屬於自己的觀察或體驗

隔年到蘇州出差

回程在機場無事可做就逛到機場書店

大量的簡體出版品看得我眼花撩亂

翻到一本全面解讀諸葛亮的專書

想到當時都用諸葛亮作為解釋投射者的樣本

就毫不猶豫的買了

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過去對諸葛亮的認識

大多來自《三國演義》各種改編作品的形象

頂多就是國文課本裡的〈出師表〉

這兩種文本多著墨在劉備三顧茅蘆

把臥龍請出了山之後

以及劉備死後，諸葛孔明鞠躬盡瘁

但對於想研究投射者的我來說

我想知道他究竟是「如何得到正式的邀請」的

在沒有邀請以前，他究竟該如何等待呢？

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當然，這世上沒有任何資料

能證明諸葛亮是不是投射者

只是他的故事很適合用來說明「正式邀請」

對於投射者是怎樣的「正式」

觀看他的生命軌跡

從受到劉備的「賞識」後

正式而鄭重的邀請了他

他這才相信邀請他的這位

是真正需要他的才華

也才有了〈隆中對〉

至此，諸葛亮也才迎來人生中

最適合使用自己能力的對象與事業

換言之，我記得在人類圖課堂上

投射者最常問的問題就是

如果那個邀請等不了我的內在權威怎麼辦？

（比方有些邀請就是希望你馬上回覆什麼的

然後你偏偏內在權威是情緒 XD）

老師答曰：那就不算是對你正確的邀請。

畢竟當投射者決定「出山」

要付出的是「鞠躬盡瘁、死而後已」的能量

怎麼能不善自珍重呢？

就像Ra說，投射者應該「只要不親自來問，

就絕不會從我這裡得到任何東西」，

如此「被動付出」的類型。

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關於人家不問就絕不說這一點

我自己就飽嚐代價了

像我這種微妙的「好為人師」的壞習慣

還「以為自己想的是對的」的2號人格

＊人格是五星術的一環，之後會有系列說明 XD

非常容易輕易把意見通通丟出去

（就是你明明沒問，但我說很多）

可想而知

收到意見的人沒一個會開心的

不開心就給不了好臉色

緊接著就是各種不爽口角

這種「好心反而壞事」的人生經歷

我可以說是收穫滿滿（哼）

即便是明知這是「投射者病」

也明明有了很多前車之鑑（還是自己的）

到現在還是偶爾難免

特別是與越親近的人越容易忘了分寸

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還記得諸葛亮的對手司馬懿嗎？

《晉書》記載他在蜀國使者面見時

問了諸葛亮的食量及工時以後

竟說了句「諸葛孔明其能久乎！」

也就是說

當得到一個「正式且鄭重的邀請」後

諸葛亮就真的全身心投入了

所謂「鞠躬盡瘁、死而後已」絕非說說

他不僅無法好好吃飯、還成天加班（工時很長）

大事小事親力親為一點也不放過

這樣勞心傷神的燃燒自己

看在養生派司馬懿的眼中自然是活不久啦

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