進德脩業

以前在《出征集》寫過一篇〈民主與德行〉，提到讀書人最重要的是進德脩業，還說：「進德修業，若是只修少少，德行端正，就像修了很多；若是修了很多， 德行闕如，修了等於沒修。若是修了很多，德行端正，便能不畏榮辱。讀書人修業，在於知道好的德行是什麼，然後想辦法精進自己的德行。」這是誤解了進德脩業的意思。

查了一下網路及黃慶萱的《周易讀本》，進德脩業，語出《易經》孔子釋九三「文言」。「文言」，解釋經「文」之言，或說是「文」王之言。孔子再解釋九三「文言」，謂：文言曰：君子終日乾乾、夕惕若、厲、无咎。何謂也？子曰：「君子進德脩業，忠信，所以進德也，脩辭立其誠，所以居業也。」

這是孔子思想對於君子的一貫要求：先修心，再修身。業，不是學業的業，而是功業的業。修業的目的是為了齊家治國。這和佛家的思想剛好相反，佛陀認為人的心最難調伏，所以要先從修身著手，住於淨戒之後，才能習定；否則修成邪定，將藉著定境的修為，坑蒙拐騙。因此，我認為，讀書人最重要的，應該是脩業進德，業不是功業的業，而是業行的業。身、口、意三業，若修得差不多了，那麼定、慧二學便能水到渠成。