中港元宵炸邯鄲

竹南鎮中港地區，原為平埔道卡斯族生息之地。開發甚早，到了乾隆30年(1765年)，中港等五社總通事林合歡與漢人莊文榜等，集資建廟於現在的蕃社保安宮，除了主祀雷、朱、薛、刑四府王爺，並配祀財神邯鄲爺等眾神祇。

   玄壇爺民間俗稱為邯鄲爺，根據《 道家典籍實錄 》記載，趙光明是日之精，為張天師守護丹室，得道後張天師又請他守護玄壇，故稱玄壇元帥。在《 封神榜 》說：商朝武官趙光明擅長理財，為國捐驅後被封為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」，率領「招寶天尊」簫昇、「納珍天尊」曹寶、「招財使者」鄧九公及「利市先翁」姚少司，合稱五路財神，也就是民間盛傳的武財神。

炮炸邯鄲爺在竹南中港早期稱為《造佛》是在地道卡斯族的語音，近代為了更明確稱作炮震邯鄲爺，邯鄲爺就是玄壇爺；是全國唯一玄壇元帥神尊出巡賜福的炮炸邯鄲爺民藝活動。

民國二十年，竹南中港耆老曾金波是造佛活動失傳後的創辦人，他依據長輩口述中港蕃社地區平埔道卡斯族每逢元宵及中秋節皆舉辦「走田祭」祈求年年豐收；因此，循例請三弟曾金春坐竹椅轎被炮炸；後改為普民喜愛的財神邯鄲爺坐竹椅轎成 「造佛團」熱鬧於元宵節。

當時曾老先生以三聖宮為集合中心，再至蕃社保安宮，祈求神水護身，並請雷、朱、薛、邢四府王爺護持，在保安宮廣場熱身，然後到慈裕宮集合，由五十多位壯士組成的造佛團開始出巡賜福。前導為手持三角令旗的先鋒，由四位戴錢帽、打赤膊、著紅短褲、踏米襪、草鞋、手拿草掃帚、口綁濕毛巾的壯漢抬著有榕樹葉裝飾的竹製椅轎；神轎上的趙玄壇元帥為了防火以鋼絲編成的鬍鬚，左手捧著元寶，右手拿著金鞭，威武坐鎮。（壯漢輪班，休息時穿短袖厚上衣與長褲）另有數十位壯漢負責放鞭炮、拿火把以壯大聲勢。邯鄲爺出巡頗受大家喜愛，大家都懷著迎接財神的心情，大量鳴炮歡迎。因為相傳邯鄲爺喜熱，所以炮轟邯鄲爺，轟的越多武財神就會越高興，賜財也就越多。也因中港是台灣製造金銀紙重鎮，炮炸玄壇爺後可防火災，居民都深信不疑。

  民國五十年代，竹南中港地區尚稱繁華，陳明華是當時造佛活動的領導人，出巡時隊員數以百計，可稱為造佛運動的鼎盛初期。民國六十七年至八十年曾經中斷，八十一年起由葉武生、葉焜明等帶領一群造佛的老將，依巡前例舉行造佛，但感覺已式微了。

後來陳萬典認為身為中港人不捨珍貴的民俗文化就要消失，於是民國八十八年起，挑起中港炮震邯鄲重任。

【2026年行儀】

造佛，炮震邯鄲順序為（1）人員招集、作軟身操及出陣前準備事宜。（2）以焚燒的壽金、神符在邯鄲爺神轎上下左右灑淨、護持。（3）向水神上香燒金，祈求神水護身，稱為「祈水」。（4）所有參加的人員，以加入神符的神水淨身、護身。（5）回中美社區，成員在主神前上香稟明要炮炸邯單爺、遶境祈求活動平安順利。（6）邯鄲爺在榕樹葉裝飾的竹製椅轎上接受成員敬香。（7）陣前鑼鼓喧天、哨角隊、旗隊、火把隊、炮手隊準備。（8）前導為手持三角令旗的先鋒、總領隊、總指揮出列。（9）總指揮下達準備出發旨令。（10）頭戴錢帽、打赤膊、著紅短褲、布鞋、手拿草掃帚、口綁濕毛巾的一位前導及四位抬著邯鄲爺神轎的壯漢，越過燃燒的金紙準備出發。（11）先在中美社區活動中心前熱身，炮震邯鄲爺三進三退，來回三趟以示尊崇並象徵神威護持讓活動平順。（12）遶境後再到慈裕宮廣場大規模的炮炸邯鄲爺。（13）逢十字路口要演陣炮炸邯鄲爺，近年沒有了。（14）沿途遇宮廟要炮震邯鄲爺。（15）回中美社區，禮畢。（16）送水神，上香燒金表示送水神。禮成。

【炮震邯鄲的特色】

（1）全國獨一無二的民俗特色活動，炮震邯鄲在竹南中港稱為《造佛》，亦有稱作砲轟玄壇爺；是全國唯一玄壇元帥 神尊出巡 賜福的炮炸邯鄲爺民藝活動，有別於台東以人為寒單爺附身而有所不同。相傳怕冷的邯鄲爺是武財神趙光明，所以居民以此方式迎接財神爺希望能財源廣進，此民藝活動營造充滿歡樂的廟會之美，是苗栗縣觀光特色之一。

（2）中港是台灣製造金銀紙重鎮，炮震北邯鄲後可防火災，居民都深信不疑，也增加了防火意識。

（3）活動本身具吸引力，是攝影者喜歡拍照的鄉土題材，引來全國攝影者來竹南中港參觀並消費，增加在地小吃店的收益。

（4）元宵節民俗意義上是求吉祥、歡樂，炮震邯鄲進一步強化能消災解厄帶來財富，成為民間最具民俗意義的活動。

（5）主題明確最具特別性、民俗意義及教育啟發等，更能凝聚鎮民團結，為地方文化傳承。

（6）同一時間，同一地點，百多年來持續在中港地區傳承展演，內容健康正面、熱鬧、刺激、安全，而且參觀免費。

【炮震邯鄲的文化內涵】

（1）炮震邯鄲活動，明確為慶祝特定主題及公開的活動，並有固定舉辦地點及日期。屬特別性活動的一環，具備有吸引大量遊客、提昇形象，居民更以位居活動舉辦地自豪，以及從活動中感受特別熱情、歡喜迎接財神爺  與刺激的隆隆炮聲等體驗特質。

（2）活動內涵極具獨特的魅力、歷史性意義、熱鬧的儀式、教育體驗等因素。

（3）炮震邯鄲不只是地方廟宇陣頭的活動，同時結合了各種民間藝術、運動家的精神、道家的五行八卦精髓奧秘，無形的向心力及傳承感。保存陣頭文化就如同保存地方文化，喚醒地方信眾的向心力和凝聚心。

（4）改變地方人士對廟會陣頭活動的觀感，提升在地陣頭的文化素質，以社區為中心，凝聚團結合作的精神。

【炮震邯鄲的意義】

炮震邯鄲活動符合傳統節慶習俗、起源地及地緣關係明確，最能彰顯無法替代的鄉土藝文活動之深層意義，以及透過活動，凝聚地方共識，促進地方和諧之精神。如能加速地方觀光產業 發展，結合觀光產業與文化傳承，將可呈現多元化的民俗人文。

【身為文史工作者的冀望】

（1）舉辦「炮震邯鄲爺藝文特展」10天或30天，圖文並茂 有延長節慶效果及教育、宣傳、導覽等功能，弭補民眾走馬看花的遺憾。

（2）舉辦全國性「炮震邯鄲攝影比賽」，可快速傳遞、留存美好、歡樂的影像。

（3）在節慶觀光發展下，節慶活動已不再像過去，單純只是一項節日慶典，在經過時空及環境轉變下，應加入藝術及相關人文資源、觀光及行銷發展策略，強化整體活動吸引力、連結可能性活動及補助開發周邊創意商品。

（4）結合農會美食推廣，推動文化產業與觀光結合，形成大型的節慶活動，將可吸引外客前來觀賞與促進消費，發展觀光與地方特色文化傳承。

（5）需要政府關注不讓珍貴的文化資產消失。