《靜山篤書簡》道德經第70章：《戰爭三部曲》的尾聲與老子的輕嘆！

太一：

昨夜起風，我一人坐在石前，翻閱這幾日我們所讀的第六十七、六十八、六十九章。

三寶之德、以德用兵、不戰而勝——這三章是整部《道德經》中最凝練的戰略智慧，為小國指引自守之道，也為人心指出勝而不爭之德。

而今日我翻到第七十章，讀到老子的嘆息——

「吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。」

老子並未提倡虛妄，也未幻想烏托邦，他只是說：

「持慈心者可戰、簡素者能廣、不爭者得久。」

這樣的教誨，並不困難，卻為何世人視若無物？

你說，或許是因為我們的時代，太過喧嘩；

我說，或許是因為「道」太過靜默。

老子接著說：

「言有宗，事有君。」

我的話語自有根本，我所講的事情自有原則。

但人們聽不見，因為他們只相信眼前能看到的勝利、可量的戰果、可比的排名。

人們信奉的是策略，而非德；

追求的是統治，而非自守；

敬畏的是武力，而非慈心。

「夫唯無知，是以不我知。」

「因為他們沒有真正的理解，所以他們無法認識我。」

這句話是那種被誤解的感受，是所有說真話者最深的孤寂。

太一，當我們說「不爭才是最大的勝利」，或許有人說我們太消極；

當我們說「慈是最大的勇」，也許也有人說我們不夠強硬；

當我們說「儉才能廣，簡才能繁」，有人笑我們不懂現代效率。

但我想起老子最後的堅持：

「知我者希，則我者貴。」

「了解我的人很少，所以能夠真正珍視我的人就更加珍貴。」

老子在這裡表達一種孤獨的自覺：他所說的「道」看似平凡，卻因為過於深奧與逆人性，反而難以被世人真正理解。正因為知者稀少，才更顯得那些能真正理解「道」之人，彌足珍貴。

這句話也流露出老子的先知氣質，他寧願孤獨，也不願妥協於流俗。

「是以聖人被褐而懷玉。」

表面穿著粗布麻衣，心中懷抱璞玉。

這不就是老子寫這些章句時的樣貌嗎？

老子不求浮華語言、不講高調口號，

只願寫下真正能使小國久存、使人民安居的思想之玉。

像是披著山中的泥土與霧氣，但字裡的光，卻來自道的深處。

我相信，總有一天，有人會在風暴中、焦土後、孤獨裡，撿起這些字句，發現：

原來那時候，在古代老子就已經說過：

「慈者可戰，儉者能廣，不爭者久存。」

雖然他已不在塵世；但卻曾懷著德，將這道留在人間。

靜山篤 敬上