23.05.2026 Today in the Word
今日章節 ： 民數記 第25章
民 25:1【以色列人在什亭奉巴力毘珥】 以色列人住在什亭，百姓與摩押女子行起淫亂。
民 25:2 因為這女子叫百姓來，一同給他們的神獻祭，百姓就吃他們的祭物，跪拜他們的神。
民 25:3 以色列人與巴力毘珥連合，耶和華的怒氣就向以色列人發作。
民 25:4 耶和華吩咐摩西說：「將百姓中所有的族長在我面前對著日頭懸掛，使我向以色列人所發的怒氣可以消了。」
民 25:5 於是，摩西吩咐以色列的審判官說：「凡屬你們的人，有與巴力毘珥連合的，你們各人要把他們殺了。」
民 25:6 摩西和以色列全會眾正在會幕門前哭泣的時候，誰知，有以色列中的一個人，當他們眼前，帶著一個米甸女人到他弟兄那裏去。
民 25:7 祭司亞倫的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈看見了，就從會中起來，手裏拿著槍，
民 25:8 跟隨那以色列人進亭子裏去，便將以色列人和那女人由腹中刺透。這樣，在以色列人中瘟疫就止息了。
民 25:9 那時遭瘟疫死的，有二萬四千人。
民 25:10【非尼哈的忌邪之心】 耶和華曉諭摩西說：
民 25:11「祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈，使我向以色列人所發的怒消了，因他在他們中間，以我的忌邪為心，使我不在忌邪中把他們除滅。
民 25:12 因此，你要說，我將我平安的約賜給他。
民 25:13 這約要給他和他的後裔，作為永遠當祭司職任的約，因他為 神有忌邪的心，為以色列人贖罪。」
民 25:14 那與米甸女人一同被殺的以色列人，名叫心利，是撒路的兒子，是西緬一個宗族的首領。
民 25:15 那被殺的米甸女人，名叫哥斯比，是蘇珥的女兒，這蘇珥是米甸一個宗族的首領。
民 25:16 耶和華曉諭摩西說：
民 25:17「你要擾害米甸人，擊殺他們，
民 25:18 因為他們用詭計擾害你們，在毘珥的事上，和他們的姊妹米甸首領的女兒哥斯比的事上，用這詭計誘惑了你們。」這哥斯比當瘟疫流行的日子，因毘珥的事被殺了。
妥協的危險
「在世而不屬世」對基督徒來說是一個挑戰。英國講道王子司布真曾說：「我相信現今上帝的教會對世界影響力微乎其微的原因之一，是因為世界對教會的影響力太大了。」
在民數記25章中，以色列人面臨了嚴重的屬靈危機。在經歷上帝奇妙保守、免受巴蘭的咒詛之後，百姓卻陷入了道德與屬靈的妥協。本章以以色列人悲慘的跌倒作為開頭：「以色列住在什亭，百姓與摩押女子行起淫亂。因為那些女子邀請百姓來，給她們的神獻祭」（1-2節）。這看似無害的文化交流，很快就演變成屬靈的行淫。百姓「吃她們的祭物，跪拜她們的神」（2節），直接違反了他們與耶和華所立的約。
上帝的怒氣向以色列人發作，瘟疫隨之爆發，導致兩萬四千人喪生。在這場危機中，一名以色列男子竟然當著「摩西和以色列全會眾眼前」，公然帶着一個米甸女人進入營裡（6節）。這種挑釁的舉動必須立即處理。亞倫的孫子非尼哈採取了果斷的行動，在他殺了那名以色列男子和米甸女人之後，瘟疫立刻止住了。上帝回應說：「祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈，使我的怒氣從以色列人轉消；因他在他們中間，以我的忌邪為心，使我不在忌邪中把他們滅絕」（11節）。非尼哈對上帝聖潔的標準展現出火熱的委身，上帝因此賜給他「永遠當祭司的職任為約」（13節）。
進深默想
雖然我們如今生活在不同的恩典之約中，但追求聖潔的呼召依然沒有改變。在哪些事上，我們可能正落入妥協，任由世俗文化的影響使我們偏離了上帝的誡命？
禱告祈求
親愛的主耶穌，祢是聖潔、公義的主。當我們看見當代社會與教會面臨許多屬靈的危機與妥協時，求祢在我們中間興起更多具有非尼哈心志的基督徒。主啊，求祢降下復興的火，恢復我們對祢話語的敬畏，賜給我們愛慕天父尊榮的熱情。求祢除去我們心中的冷淡退後與無所謂的態度，讓我們不對罪惡妥協，而是以「上帝的忌邪為心」。願我們的生命滿有屬靈的影響力，在家庭、職場和教會中，作守望者與堵住破口的人，將人心挽回到祢的真道上。
我們這樣同心合意的禱告，是奉主耶穌基督的聖名，阿們。
生命轉化：掌握眼目與思想的隨身祭壇拒絕灰色地帶
在什亭的以色列人因為「大家都去」而隨波逐流。現代基督徒的挑戰，往往是在職場的灰色地帶妥協。生活化的轉化是：當面對商業上不誠實的潛規則、走捷徑的利益誘惑，或是職場文化中對八卦、排擠他人的「順應」時，我們能敏銳察覺這是屬靈的妥協。轉化後的生命，是在面對利益與誠實衝突時，選擇寧可吃虧也要堅持真實；在唯利是圖的環境中，活出「先求上帝的國與義」的財務安全感，不再被世界的成功定義所綁架。現代社會的「什亭」往往就藏在我們的智慧型手機裡。許多看似無害的網路迷因、社群短影音、串流影集，都在潛移默化傳遞違反聖經的價值觀。生活化的轉化是：在數位生活中奪回思想的主權。我們需要刻意培養「非尼哈的果斷」，當演算法不斷推播誘發貪婪、色情、焦慮或仇恨的內容時，立刻滑掉或關閉螢幕。轉化後的生命，是主動為自己的眼目設立防線，每天刻意分辨吸收到大腦裡的資訊，讓聖經的話語取代網路的喧囂，使隨身的手機不再成為引誘，而是親近上帝的工具。
專有名詞：耶和華吩咐摩西說：「將百姓中所有的族長在我面前對著日頭懸掛，使我向以色列人所發的怒氣可以消了。」
這段看似殘酷、暴力的記載，我們不能用現代的法律觀念來看，而是要切換到「古代近東地區」的文化背景。在古代游牧民族的宗族社會裡，全族是一個命運共同體。族長（領袖）沒有善盡管理和教導的責任，任由百姓去拜偶像、行淫亂，在上帝眼中，領袖的失職就是罪魁禍首。因此，神要求先追究這些領袖的責任。在沒有大眾媒體的古代，「對著日頭」（在光天化日之下、眾目睽睽之處）把罪魁禍首處決並懸掛示眾，是為了達到最強烈的警示效果。這是在向全以色列會眾宣告：「上帝的真理是不容妥協的，罪惡必須被公開對付。」這在當時不是私刑，而是極其正式的「公開執法」。就像現代政府針對重大犯罪者，會召開記者會、在電視與網路上「公開判決結果」，甚至將其罪狀公告全國。上帝的「怒氣」不是小孩子鬧脾氣，而是聖潔的上帝對「罪惡毀滅生命」的公義反應。當時瘟疫已經在營中爆發，如果不透過公開處決領袖來彰顯公義、讓百姓徹底醒悟並與罪惡切斷關係，整個國家將會走向滅亡。這項嚴厲的處置，本質上是為了保全整個群體的拯救行動。這就像醫生在面對一個已經擴散、致命的惡性腫瘤時，必須用最果斷、最震撼的手術，把源頭的「癌細胞」切除。如果不及時切除，整個人體（全以色列會眾）都會喪命。簡而言之，這段經文在當時的時空背景下，是一場「最高規格的公開徹查與止血行動」，目的是要讓群體看清妥協的代價，好讓神百姓的生命能重新走回正軌。
4WJ 每日讀經系統：以上內容感謝改編自 Today in the Word Daily Devotional