《靜山篤書簡》道德經第76章「人之生也柔弱，其死也堅強」，「剛者易折，柔者長存；萬物從柔，惟人好剛」。

太一：

清晨霧氣濃重，我沿著山徑拾階而上。石壁濕滑，腳下小心翼翼。就在一處轉角，陽光忽然穿破雲層，灑落在山壁的一片濕岩上。

我駐足看見，那岩縫間竟生長著一整叢柔嫩的蕨類，翠綠如新，葉脈細緻，幾乎透明，像是山壁深處吐出的一口清氣。水珠在蕨葉邊緣凝結，閃著微光，彷彿天地在這隱密的角落，輕輕地呼吸著。

而不遠處，一棵老樹倒臥山坡，枝幹斷裂，早已乾枯如骨，

太一，你說，那盤踞在岩縫中的蕨，不正是最柔弱的生命嗎？

它無堅硬的樹幹，無深紮的根系，卻能在濕氣與風雨中默默滋長；反觀那曾經偉岸的老樹，如今卻成了風中倒影。

在這柔與剛的對照之中，透露著老子所說的「柔者生，剛者死」。

「人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。」

這不只是詩句，而是一種觀察——

凡活著的，都是柔軟、變通、富於回應的；

凡死去的，才會僵硬、沉重、不再改變。

我們的文化、教育、制度，總是教我們要「剛強」、「堅定」、「不屈」；

但卻少有人教我們如何「柔和」、「退讓」、「因勢而動」、「順流而生」。

老子要我們反思：

剛，不是強，而是僵直；

柔，不是弱，而是能順應，適時調整與化解。

「故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。」

太一，當代社會崇尚堅毅、果斷與制勝，從政治到商業、從外交到個人，

人人都在標榜「強者邏輯」與「不妥協的信念」；

即所謂，「狹路相逢勇者勝」這樣的處世之道，治理統治原則。

但剛猛之下，是失去調節能力的僵化，是無法變通的盲勇，

愈剛，愈缺彈性；愈硬，愈難轉身。

這些所謂的「堅強者」，其實是走在死亡的路上，

而那些真正長存的，是懂得因應風勢的竹，是知進知退的水，是在風暴中彎腰的樹⋯

這些，才是「生之徒」，是站在永續生存的那一類。

「是以兵強則不勝，木強則兵。」

這句是對剛愎之力的警告。

用兵若逞一時之勇，不懂得藏鋒斂勢、觀機而動，終究會陷入失敗。

正如林中那些筆直高聳的樹木，最容易被砍伐、被雷擊。

越是剛強，越引危機；

越是外顯，越遭侵害。

反觀那些低矮的灌木、柔軟的藤蔓、如水之形的存在，反而最不易被傷害，也最長久。

「強大處下，柔弱處上。」

真正懂得「處上」的人，從不逞強；

真正的強者，總以柔姿藏鋒；

反倒是那些日日強言、處處高位的人，

最容易失去方向，看不清局勢的變化。

柔，是包容，是觀察，是韌性，是智慧。

太一，我寫這封信，不是鼓吹脆弱，

而是提醒你我：

活在亂世，不在於誰的聲音最大、拳頭最硬，

而在於誰最能沉住氣、觀變局、守其道。

柔者，不爭則無敵；不執則無敗；不固則無壞。

唯其柔，能長存。

願你我都能學會這樣的柔，

像今晨濕岩上的一株小蕨，悄悄地，活著、呼吸著——

無聲勝有聲，柔弱而不敗。

靜山篤 敬上