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芳療練習生
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◖ 劉備沒來以前,諸葛亮在幹嘛呢?◗ 拿諸葛孔明看投射者(下)

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以及最重要的是,他慧眼「賞識」了有機會賞識自己的劉備。有些後世分析諸葛亮就算神機妙算,但以當時的局勢他也只有劉備可選此外無論投靠誰,他都難能大有作為。

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當然是「躬耕於南陽」囉!

(就是為了好好活到被劉備邀請,

必須努力種田養好自己唄)

上篇說到我為了想弄清楚

在三顧茅蘆以前諸葛亮究竟在做什麼

於是從機場書店買了本「諸葛亮傳」

瞬間就讀完的我

恍然大悟

關於那個「等待被邀請」的投射者策略

可說是隱去了一萬八千字的解說(並不是)

萬一我們只是呆呆的等著

別說會不會等到正確的邀請

說不定會先餓死自己(?)

–

當Ra談到投射者時,

他說投射者是來「找到自己能專精的事物」

並且來「賞識他人」並「被他人賞識」

那時的我常在想

如果我啥都不做,是要被誰賞識呢?

上課時老師說,你就專心做你真心喜歡的事

然後問題就來了,真心喜歡的事是什麼?

而且,身而為人怎麼可能只做喜歡的事(而不工作呢)

我最近感受到關於那個

為什麼要做真心喜歡的事

其實是為了讓投射者不要充滿「苦澀」

*投射者實在應該找到取悅自己的方法,

別把心思老是擺在自己以外的、

一切根本不可控的人事物上。

一個散發苦澀氛圍的投射者

不只無法迎來真正的賞識

就算得到邀請,也是沒有力氣或勇氣去接受的

*但我偶爾也會想,要是諸葛亮有好好發揮他的功能

不是把自己當成能量型來使用

(就不好好吃飯只工作還超時並啥都做)

或許能健健康康幹掉司馬懿(?)吧?

–

從表面上來看,諸葛亮確實一直「躬耕於南陽」

基本上就是耕田、讀書(做他真心喜歡、然後專精一門的事嘛)

但他確實也透過「賞識他人」的慧眼

給自己打造了一個能「被他人賞識」的情境

首先他除了讀書耕田

還「好為《梁父吟》」來自比管仲、樂毅

這就很像是一個「放風聲」的概念

讓別人知道自己有志在輔佐霸主

雖然他這「自我宣傳」的手法

很少人當一回事

但有幾個很重要的人認同了

而這幾個人,就成為讓他受賞識的關鍵人物

–

他的好友徐庶(正好在為劉備工作,辭職前推薦他來接替)

亦師亦友的水鏡先生(當地KOL,劉備正是去找他打聽諸葛亮)

及荊州權貴黃承彥(透過娶他的女兒打進荊州名士圈)

以及最重要的

是他慧眼「賞識」了有機會賞識自己的劉備

有些後世分析

諸葛亮就算神機妙算

但以當時的局勢他也只有劉備可選

此外無論投靠誰,他都難能大有作為

用人不論出身品德的曹操身邊人才濟濟

早有了周瑜的孫權身邊也難得重用

(當然也有一說是哥哥諸葛瑾已在孫權陣營)

既然諸葛亮的志向是要成為管仲般的「國相」

自然需要一個一舉成名的舞台

(大概是要進國際知名企業,還是新創品牌?)

–

只是無論我們後見之明怎麼看

或許在當局中

諸葛亮也只能盡力做好自己的事

得到賞識則出仕

不得就繼續他的耕讀人生吧!

當然,也會比較身心健康(?)

修為好的話可能也不會苦澀(?)

(莫名想到徐志摩說「得之我幸,不得我命」,

看來愛情跟職涯果然還是異曲同工的吧?)

–

{ 手上正在進入最後一次校稿的書,正讀到形容穗甘松的氣味,說「穗甘松以一股甘甜的土味馨香回饋給願意等待的人」,深深被觸動了,一面就把穗甘松精油從櫃子裡取出來,一邊嗅聞一邊讀著書稿。「等待」似乎是根部類精油的關鍵詞,因為絕大部分的根部類精油,前調都不大討人喜歡,但過了那亮眼的前調、本該迷人的中調後,他們的後調都持久而耐聞,悠遠的幽香,像是路遙知馬力。或許正是投射者所需要的一種,草根的能量。}

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