當我在外地飄流｜香港｜茶果嶺
這個茶果嶺導賞團在2025年8月30日舉行，由民間團體舉辦，費用全免。 當然， 可以隨緣樂助， 因為導遊也是要用時間做研究及講解的。
行程是由藍田出發，步行至茶果嶺村，走一圈後再上山 (因為茶果嶺村部份是在山上)，最後在天后廟前空地解散。
在步行至茶果嶺村的途中，導遊指示我們留意旁邊的石屋。 根據研究，因為當時茶果嶺是一個石礦場， 這間石屋就是給當時的工人居住。
當時茶果嶺一帶還沒有被填海，旁邊都是海岸，一方面可以方便把由石礦場採出的石運走。但另一方面會有很多海盜出沒。所以居民會用鐵柱做窗花，牆上也有地方放槍支，以趕走海盜。
茶果嶺村村口
很快便走到茶果嶺村的入口。 因為要重建的關係，政府在村口建立了聯絡中心，以幫助仍然居住在這裏的居民。 值得留意的是，在建築物的牆上有一裝置，在一面看是保育，另一面是發展。這是個兩難的局面， 要地方發展就要把舊的地方拆毀，但同時會把香港人的歷史認同感摧毀。雖然說會把有價值的物品放到展覽場地作保育，但當物品離開屬於它的場域下，也就會把物品與其意義剝離，以致一種殘缺不全的狀態。
路德會聖馬可堂
在以前的香港，教會是一個不可或缺的地方。因為教會肩負起分發物資、教育小孩等等的責任。 所以茶果嶺村也有唯一一間的教會：路德會聖馬可堂。最初有幼稚園及小學，為村內小童提供教育。但慢慢有一間四山學校取代了其功能。
修路碑
在教會轉角， 接近馬路旁會有一塊修路碑，記載為修路出錢一眾村民。碑上的油漆已經消失，但隱約也會見到他們的名字。
士多/冰室
在村內仍然營業的都是士多或食店，以供應村民基本所需。
茂發茶室
茂發茶室是現時村內不多仍有營業的店鋪，這間店已經有71年歷史。當年由現今東主吳寶和的父親吳茂松，以「手打魚蛋亅打響名堂。由於村內的客家人比較多，所以茶室加入不少客家人習慣的味道，例如加入鹹菜。而吳寶和親手剁製的雲吞和羅漢果炆牛，更成為茶室的招牌美食。但可惜的是茶室已經轉營為士多。所以無法一試茶室名物。
榮華冰室
店內用的是木製卡座，是現任冰室主人歐陽偉鏡的父親由二手傢店買來，自1962年開業沿用至今。而東主鏡叔也繼承了其父「一腳踢」的精神，無論是落單，烹煮，水吧都是親自出馬。
豬皮蘿蔔麵和牛肉麵是冰室名物，後來則以販賣西多士、即食麵、三文治等方便烹調的食物為主。冰室是許多工人的飯，往日附近的磁泥廠和石礦場工人，甚至磁泥廠老也是常客
德記棧士多 / 福德祠
過往村內曾發生大火，舊址的德記棧士多也因此移到福德祠的旁邊。這個地方有一個大空地，所以變成老街坊聚腳聊天的空間。
福德祠是村中的守護神，茶果嶺的麒麟隊出發前也會到這裏拜拜，以求各村民平安。
村內佈告板
村內居民多數年事已高，後生都搬到市區居住，很多時侯村內消息不能單靠手機短信來傳播，所以佈告板就顯得很重要。
在山下的村其實不太大，走了半個小時左右已經走了一圈。所以一團人便往山上出發。山上第一站是廢紙廠。
廢紙廠
它的前身是礦石場。 主要出兩種礦石：高嶺土(主要出口到日本，做化妝品及隔熱物料) 及 花崗岩 (這裏加上附近礦場出產的花崗岩，有部份用在舊的立法會及 上海石室聖心大教堂)
鐵皮屋
繼續往山上走，會見到在香港應該再見不到的鐵皮屋。 這個間“屋”被稱為『大陸新村』， 以往有很多新移民會住在這裏。 細仔看，就會見到所謂的“屋”是不斷潛建出來。居民用上很多不同的物料， 有磚頭，有麻石，有帆布，有鐵皮等等。
在山上遠望，可以見到港島區。 同時也會見到有不少地方已經被拆毀。
由於鐵皮屋仍有人居住，我們也不好入內打擾。所以便下山到我們最後的目的地：天后廟。
當經過清拆地區時，見到一個相信建築界都會覺得麻煩的問題，就是以往的屋多數用石棉建成。由於石棉已經被證實會致癌物，所以建築商不能以正常方式清拆。
羅氏大宅
之前有提及村內的物品會被放到博物館作展覽，這個博物館就是這座羅氏大宅。這個大宅因為被評為歷史建築，所以可以逃過清拆命運。但如何改建成博物館？ 要拭目以待。
公廁及浴室
這廁所在村內有很重要的用途。因為村內的排污系統不佳， 所以村民大解放都會到此解決，同時也有浴室可用。
合義龍
這條龍船是代表茶果嶺出賽的合義龍。昔日合義龍停放在天后宮外的空地，每逢端午前的農曆五月一初三晚上，村民和漁民會合力把龍舟划到九龍灣，牛頭角一帶。以「遊夜龍」形式進行海上『祭幽』。至初四，茶果嶺海邊會舉辦龍舟友誼賽，邀請其他地區的龍舟隊伍參加。初五午正日。茶果嶺合義龍龍舟隊便會浩浩蕩地遠征油麻地避風塘參與龍舟大賽。
隨着茶果嶺海邊開闢及擴建貨物起卸區，龍船被困陸地無法下海。龍船退役後安放於茶果嶺民聯誼會旁的「龍船」內，由當年有份籌建的郭氏後人打理。
合義龍小知識
-建造年份：1958年，出自陳有師傅巧手。船身以坤甸木及銅釘製作，由茶果嶺附近的漁民包括郭財德、鄭木、周瑞泰等合資所建
- 長度:約20米
- 可乘載人數：48人
槳手：多是來自大澳、長洲、香港仔、西貢等地的漁民，分毫不收地為合義龍爭勝
「威水史」：在1970年代，連續數屆奪得 「大龍」組別的冠軍，拼出「龍工」之美譽
風水卵石： 求子石
這個求子石位於天后廟前，形狀像睪丸。據說當年有不少村民因為婚後無子，嘗試禱告摸拜這石之後，便求子得子。 連當年的民政官也因此得子。
天后廟
走了差不多兩小時，又上山又下山，整個導賞團以天后廟為終點站。
完成了這個團，入面很多的店鋪已經關閉，加上當天似乎只有我們及兩三個居民，更顯冷清。
註
茶果嶺這個名稱的由來，根據維基百科是因為當時這座山長滿血桐樹。而血桐樹的樹葉是茶果的重要材料。所以血桐樹也叫茶果樹。
後記
執筆之時，之前仍然居住在茶果嶺村的居民已經在九月十二日前全部遷出。
這個記錄有很多歷史背景沒有細說，例如 石礦場、天后廟、龍舟對於香港的歷史意義
參加後我有很大的反省，就是有一種”我從來對這個地方不感興趣，就算經過也不會入內看看。但因為知道這地方快要重建，所以想了解多些。“ 就好像平時也不會多了解一個人，但就是因為他快要離世，所以去看他最後一面，是一種虛僞嗎？
政府指這條合義龍日後會被移到天后廟前，但需要先放入倉庫，然後才移師到天后廟。 因為皇后碼頭的前車可鑑， 居民意見為何不直接搬到天后廟？是否又要放到天長地久?
看了新聞報導，似乎有些居民得不到好的安置： www.mpweekly.com/cul...