72、蠢为上文化13：孟子的助宋之道——自残骨肉

一、宋王偃的理想

宋王偃文武双全，志向远大，力图振兴殷商遗脉。

作为殷商之后，他比常人更容易相信孔孟所代表的“殷礼文化”。

当孟子声称“仁政可王天下”时，偃很自然地选择相信——谁不相信自家“院士”呢！

二、孟子的许诺

孟子向宋王偃画了一张最大号的饼：“苟行王政，四海之内皆举首而望之，齐楚虽大，何畏焉？”

逻辑就是：

• 行仁政七年，必能统一天下。

这听起来堂皇无比，实则是书呆子的神话包装。

孟子口中所谓的“王天下”，其实就是一套空头支票：写满大话，却没有一丝执行逻辑。

三、宋王与孟子的双赢理想

儒的根是“殷”——“殷”出了“院士”，难道不该自豪吗！

宋王偃认为：我家有院士，我家必牛逼！

孟子也更自信：我在学堂里磨了五六十年书本，还有谁比我牛逼！

于是他拍着胸脯说：

“宋，小国也。今将行王政。”——《滕文公下》

依孟子的理念，七年之后，周的旗帜必能换回商的旗帜——孟子的“学术股票”：只涨不跌，稳赚不赔。

双方利益一致，自然一拍即合。

至于破产？那是投资者自己的命，与圣贤无关。

四、幻灭与暴政

宋王偃推行仁政后，但很快发现这是一场空梦：

• 仁政并未增强国力，反而削弱了宋国。

• 民生并未改善，反而更加虚弱。

• 他国并没有仰视，齐楚依旧如虎如狼。

“万国来朝”的理想破灭，偃恼羞成怒，从仁政骤转为暴政，甚至闹出“射天笞地”的荒唐场面。

于是，仁政没有带来“七年王天下”，反而成了亡国的导火索。

儒仁政的第一个受害国，竟是自家人——搬石头砸自己的脚的真实写照。

👉 宋王偃的史实告诉我们：自家出蠢货并不可怕；蠢货成为“院士”才倒霉！

宋王偃的荒唐，不是他个人智力低，而是中了儒家虚妄话术的毒——所谓“仁政”，先逼人空想，再逼人绝望。

五、亡国的讽刺

儒家从来不产真政略，只产空话术。谁若当真，谁就要替圣贤背锅。

宋王偃本身智商并不差。

但正因他盲目亲近“自家”文化，才轻易陷入孟子的幻境。

他绝没想到，孔孟文化早已蜕变成“专坑信徒”的虚幻文化——自己成了仁政的试验品。

结果：

• 仁政的第一个小白鼠，竟然是殷人国度。

六、亡国的阴谋

当然，宋国灭亡也有个最大的好处，就是正统的“子”姓传人绝嗣，赝品的孔府便理直气壮地扶正了！

如果从阴谋论的角度出发，或许孟子就是要坑宋王——以助孔府成为殷人的大本营。

毕竟，华夏历史的荒谬正好留下这一例：子姓列祖列宗的牌位灰飞烟灭，孔家冒名顶替真正起步——冒牌货的春天，从正统的丧钟开始。

然而我并不认同阴谋论——因为孟子的智商实在太低，并不适合肩负这种角色。

所以我更偏向于：

👉宋嫡灭，孔庶兴，或为巧合，或属天意。

七、结语

孔孟之道最高的智慧，就是画大饼骗吃骗喝——先给王朝画大饼，再给百姓画大饼。以儒治国的结局就是：上上下下都靠大饼为生，最终必陷入虚幻与困苦的矛盾之中。

宋王偃的灭亡，就是“儒家助人”的最好注脚：圣贤帮忙，不是救你，而是坑你。

仁政，对圣贤是功业，对国、民是丧钟——不是王天下的法宝，而是亡天下的毒药。

独尊儒术后，孔孟之道将华夏推入了无法自拔的死循环：

👉 智障文化培养蠢货学者，蠢货学者推崇智障文化。

蠢为上，由此再添一章。

——2025年9月