《真理的福音》

序曲：天音與福音

真理的福音（The gospel of truth），對那些已由真理之父（Father of truth）那裡接受了恩賜的人而言，是一份喜悅；這恩賜就是藉由聖言（Logos / 道）的力量得以認識祂。這聖言來自圓滿境界（Pleroma / 天國的充盈），存在於父親的思維與心靈（thought and mind）之中。祂即是那被稱為「救主」（the Savior）的一位，因為這正是祂為了救贖（redemption）那些不認識父親之人所必須成就的工作。

因為這福音之名，即是希望的彰顯（manifestation of hope），因為這是那些尋求祂之人的發現；萬有（the All / 整體聖子）都在尋求那延伸出祂們的源頭。你看，萬有原本都在祂之內──那無限的、不可思議的、超越一切思維的「唯一者」。

第一章：小我的起源──無知、恐懼與幻相

這對父親的無知（ignorance of the Father），帶來了驚恐與害怕（terror and fear）。這驚恐變得濃厚，猶如迷霧，以至於沒有人能看見。正因如此，錯誤（error / 小我的分裂謬誤）變得強大。它在它那物質性的粗重質料（hylic substance）中虛妄地勞動著，因為它不認識真理。當它在準備時，它處於一種被塑造出來的形相（fashioned form）中，外表帶著力量與美麗，試圖作真理的替代品（the equivalent of truth / 幻相世界）。

然而，這對於那無限、不可思議的唯一者而言，稱不上是某種羞辱。因為那些驚恐、遺忘（forgetfulness）以及虛假的形相，在本質上根本一無所有（as nothing / 虛無）；而那被確立的真理，則是恆常不變、不受攪擾、且圓滿完美的。

因此，切莫把錯誤（小我的謬誤）當真（do not take error too seriously）。

既然它（錯誤）沒有根基，它面對父親時就只能處於迷霧之中，忙著編造各種作為、遺忘與恐懼，企圖藉此去誘騙那些處於中間狀態的人（those of the middle / 尚未覺醒的心靈），並將他們俘虜。

錯誤的「遺忘」從未被揭示，它在父親身邊成不了光明。遺忘在父親內是不存在的，儘管它的生起是因為（心靈背離了）祂。存在於祂之內的是知見（knowledge / 上主的真知），真知已被彰顯，好讓遺忘被摧毀，並讓他們重新認識父親。既然遺忘的生起是因為他們不認識父親，那麼從他們重新認識父親的那一刻起，遺忘便不復存在。

第二章：基督的倒駕慈航與釘十字架

這就是他們所尋求之祂的福音，祂藉由父親的慈悲，將這隱秘的奧秘啟示給完美之人（the perfect / 圓滿的聖子），這奧秘即是耶穌基督。藉著祂，祂照亮了那些因遺忘而陷入黑暗中的人。祂照亮了他們，並賜予他們一條道路。而那條道路，就是祂教導他們的真理。

正因如此，錯誤（小我）對祂大發雷霆，迫害了祂。錯誤因祂而感到痛苦困窘，於是削弱了祂的力量。祂被釘在十字架上（nailed to a cross）。然而，祂成了「認識父親的真知」所結出的果實。祂並沒有因為他們吃了這果實而毀滅他們；相反地，祂讓那些吃下果實的人，因著這項發現而充滿喜悅。

至於祂，祂在自己內找到了他們，而他們也在自己內找到了祂──那無限、不可思議的唯一者，那創造萬有的完美之父。萬有都在祂之內，而萬有卻（在幻相中）感到缺乏祂，因為祂在自己之內保留了他們的完美，這完美是祂未曾賜給這（物質）萬象世界的。父親絕無嫉妒之意。在祂與祂的肢體（members / 聖子奧體）之間，能有什麼嫉妒呢？

因為，即使這個世代（Aeon / 時空世界）接受了他們的完美，他們也無法企及父親的完美，因為祂在自己之內保留了他們的完美，並將這完美作為他們回歸祂的道路，以及一種在完美中獨一無二的真知。祂是那整頓萬有秩序的一位，萬有存在於祂之內，而萬有也曾缺乏祂。對於那些不認識祂的人，祂渴望他們認識祂，並愛祂。因為萬有除了缺乏「對父親的真知」之外，還缺乏什麼呢？

第三章：真理的活書與兒女的覺醒

祂成了一位嚮導，安靜且安詳。祂來到學校（世界）當中，像一位導師般宣講聖言（the Word）。那些自以為聰明的人前來試探祂，但祂拆穿了他們，顯出他們是一群空心的人。他們恨祂，因為他們並非真正的智者。

在這些人之後，那些小孩子們（little children / 靈性純潔的赤子）也來了，他們擁有對父親的真知。當他們（在靈性上）變得強壯時，他們被教導去認清父親的慈顏。他們開始認清，並且被認清；他們被榮耀，並且獻出榮耀。

在他們的心靈中，那「生命之書」被彰顯了出來，這活書是寫在父親的思維與心靈中的，且早在萬有奠基之前，就存在於祂那不可思議的部分之中。

這是一本沒有人能拿得起來的書，因為它是為那將要拿起它並被殺獻祭的一位所保留的。只要那本書還沒顯現，那些相信救贖的人，就沒有一個能彰顯出來。正因如此，那充滿慈悲與信實的耶穌，在祂的苦難中保持著耐心，直到祂拿起了那本書，因為祂知道，祂的死亡意味著許多人的生命。

就像一份尚未啟封的遺囑，已故家主的財富仍被隱藏著；萬有（的真相）也是如此，只要萬有之父還是隱形且唯獨在祂自己之內時，它就是被隱藏的，而每一個空間（space）皆源自於祂。正因如此，耶穌顯現了。祂將那本書據為己有。祂被釘在十字架上。祂將父親的法令釘在了十字架上。

第四章：脫去塵軀，回歸圓滿

哦，這是多麼偉大的教導！祂屈尊至死，儘管祂身披永生。在脫去了這些必朽的破衣爛衫（perishable rags / 肉身軀殼）之後，祂為自己穿上了不朽的真服，這是任何人都無法從祂身上奪走的。祂進入了充滿恐懼的空虛領地，在那些被遺忘剝光的人面前走過，祂既是真知（Knowledge）也是完美（Perfection），宣講著存在於父親心靈中的事，從而成為了那些接受指引之人的智慧。

而那些將要被教導的人──那些被記錄在生命之 book 上的活人──他們自己學習，從父親那裡接受指引，重新歸向祂。

既然萬有的完美都在父親之內，萬有就必須提升並回歸於祂。因此，如果一個人擁有了真知，他就得到了屬於他自己的東西，並將其吸引到自己身邊。因為那無知的人是匱乏的，且這是一種巨大的匱乏，因為他缺乏了那能使他完美的事物。既然萬有的完美都在父親之內，萬有就必須提升並回歸於祂，每個人都要得到屬於他自己的東西。祂在最初就登記了他們，預備將這一切賜給那些從祂而來的人。

第五章：心靈的醒悟與轉向

那些名字最初被祂所知的人，在最後被召喚，因此擁有真知的人，就是父親親自呼喚其名字的人。因為那名字未被提及的人，便是無知的。確實，如果一個人的名字未被呼喊，他要如何聆聽呢？因為那直到最後仍保持無知的人，是「遺忘」的產物，並將與遺忘一同消逝。如果不是這樣，為什麼這些可憐的人沒有名字，沒有聲音？

因此，如果一個人擁有了真知，他就是來自上面的（from above）。如果他被召喚，他會聆聽，他會回應，他會轉向那呼喚祂的一位，他會提升回歸祂，並且知道自己被稱作什麼。既然他擁有了真知，他就遵行那呼喚祂之人的旨意。他渴望取悅祂，並且找到了安息（rest）。他獲得了一個特定的名字。

那即將擁有真知的人，知道自己從何處來，也知道自己往何處去。他知道這一切，就像一個曾喝醉的人，從他的醉態中清醒過來（turned from his drunkenness），回到了他自己（came to himself），並收復了那原本屬於他自己的東西。

祂使許多人從錯誤（小我的迷途）中轉向。祂在他們之前，走進了他們自己的地方──那是他們因陷入那包圍一切空間之主（意指上主）的深邃之中，卻因迷失而離開的地方，然而，沒有任何事物能包圍祂。

這是一個極大的奇蹟：他們在父親之內，卻不認識祂；他們竟然能夠靠著自己（在幻相中）離開，因為他們無法容納並認識那與他們同在的祂。因為確實，祂的旨意尚未從祂之內發出。因為祂將這旨意揭示為一種真知，祂所有的流注（emanations / 延伸的創造）都對此表示讚同──即這本「活著的書」的真知。祂在最後將這活書作為祂的字母顯現給各世代，向他們展示這些不只是虛無的元音或輔音，讓人讀了只想到毫無意義的東西；相反地，它們是傳達真理的字母。

第六章：不二（一體）的消融與凱旋

只有當它們被認識時，它們才會被發音。每一個字母都是一個完美的真理，就像一本完美的書，因為它們是由一體（unity）的手所寫下的字母，是父親為各世代所寫的，好讓他們藉著祂的字母得以認識父親。

當祂的智慧沉思著聖言，且祂的教導將其表達出來時，祂的真知便被彰顯了。祂的榮耀是一頂戴在其上的王冠。既然祂的喜悅與之相符，祂的榮耀便高舉了它。它彰顯了祂的肖像。它獲得了祂的安息。祂的愛在其周圍化為實體。祂的信任擁抱了它。

因此，父親的聖言走向萬有，祂是父親心靈的果實，是祂旨意的表達。祂支撐著萬有。祂選擇並承擔了萬有（在世界中）的形相，純化它，使它回歸於父親與母親──至為甘甜的耶穌。

父親敞開了祂的胸懷，而祂的胸懷就是聖靈（the Holy Spirit）。祂彰顯了祂那隱秘的自我──即祂的聖子（his son），好讓各世代能藉著父親的慈悲而認識祂，結束他們對父親那疲憊不堪的尋求，並在祂之內得到安息，知道這就是純然的安息。

在祂填滿了那不完美（incomplete / 匱乏）的部分之後，祂便廢除了形相（form）。這形相就是這個物質世界（the world），是它曾經服務的對象。因為哪裡有嫉妒與爭端，哪裡就有不完美；但哪裡有一體（unity），哪裡就有完美。

既然這不完美（匱乏感）的生起是因為他們不認識父親，那麼當他們認識父親時，不完美從那一刻起便不復存在。正如一個人的無知在獲得真知時便會消失，也如黑暗在光明顯現時便會消失一樣；不完美同樣被完美所消除。

確實，從那一刻起，形相不再顯現，而是會溶解在與一體的融合（fusion with unity）之中。因為現在，他們的作為四處分散。在時間的終點，一體將使所有的空間變得圓滿。藉由一體，每個人都將理解自己。藉由真知，它將在朝向一體的過程中，將自己從多元（diversity / 分裂的多樣性）中純化出來，在自身之內吞噬物質，如同火焰吞噬黑暗，光明吞噬死亡，生命吞噬消逝。

第七章：空間的源頭與真知

因此，每一個在父親之內的空間（space），都是從那「存在者」而來的。祂從那實存之中建立了它，而它則根植於祂之內。祂的流注（emanations）從未減少，反而為祂的榮耀增加了新的彰顯。

既然如此，他們（聖子奧體）如何能渴望在祂之外，或者為自己編造新的形相？因為父親就是那所有空間的源頭。在祂之外，什麼都沒有；在祂之外，沒有任何事物是在祂的意願之外生起的。

所有的空間，都只是在尋求那延伸出他們的源頭。而祂（父親）保留了他們的圓滿與回歸。

因此，如果一個人擁有了這由上而來、被啟示出來的真知，當他被召喚時，他就會轉向呼喚他的那一位。這份真知帶有一種偉大的力量，能將心靈從世界的分裂、從時空的迷霧中抽離出來。當他看清了這個幻相世界，他就清醒了。

第八章：小我幻相的消融──如惡夢初醒

這就像那些在睡夢中經歷著惡夢的人（people who spend their time in nightmares）。

在夢中，他們有時發覺自己正朝著某個地方逃跑；有時，他們覺得自己缺乏力量，只能無助地在原地踏步。有時，他們在夢中被人追殺；有時，他們又在夢中與人交擊。有時，他們從高處墜落；有時，他們又在空中飛翔，卻沒有任何支撐。

有時，他們甚至在夢中覺得自己正在殺人，即便他們並沒有做這件事；有時，他們又覺得自己正在被殺。有時，他們因為看見親友流血而放聲大哭──

這一切，都是因為他們正沉睡在一場充斥著虛妄幻覺（vain illusions）的惡夢之中。

然而，當那些經歷這一切的人醒過來（wake up）時，他們看見了什麼？他們什麼也沒看見。因為這一切（惡夢中的事物）根本一無所有（were nothing）。

這就是那些將無知當成衣服穿在身上的人的狀態──他們並未真正看見任何事。這無知，就如同睡眠與惡夢一般。當光明（Light / 基督的光明）顯現，將沉睡者的驚恐與無知驅散時，他們便會認清這一切根本毫無實存。

這就是小我的運作方式：當它被真知照亮時，它就被摧毀了。它（小我）在各個空間中，就像一場虛妄的、毫無實質的夢。

第九章：回到上主的安息──天國的終極現實

這就是那些完美之人的道路與命運。他們是父親的兒女（children of the Father），因為他們真正屬於祂。

他們是從祂的恩寵與思維中走出來的。他們之中的每一個人，都有一個真正的名字。當他們在真知中醒來，他們就回到了那沒有匱乏、沒有爭端、沒有嫉妒的境界。在那個地方，只有「一體（Unity）」與「完美（Completeness）」。

他們不走向那屬於物質與虛幻形相的深淵。他們不與死亡為伍，因為他們住居在永生（Eternal Life）之中。他們不再需要去尋求父親，因為他們已經在祂之內安息，並且知道：這就是純然的安息（Rest）。

祂不需要再去填補什麼，因為在天國的圓滿境界中，沒有任何匱乏。

這群屬於父親的兒女，現在正安享著祂的香氣（fragrance）。這香氣就是父親的愛，它延伸到了各個世代。這香氣不屬於物質，也不屬於這個世界，而是屬於聖靈（the Holy Spirit）的帶領。它將心靈引領回歸於真理，與一體完全熔融。

對此，我已無須再多說什麼。因為我已經到達了那安息之所（the place of rest）。我將常駐於此，並向那些真正渴望真理、向那些為上主及天國而省醒的心靈，見證這一切。

這就是真理的福音。