求主去除我們的不信

2026年04月10日

求主去除我們的不信

讀經: 太13:53-14:12

選讀經文：太 13:53-58; 14:1-12

"53 耶穌說完了這些比喻，就離開那裏，54 來到自己的家鄉，在會堂裏教訓人，甚至他們都希奇，說：「這人從哪裏有這等智慧和異能呢？55 這不是木匠的兒子嗎？他母親不是叫馬利亞嗎？他弟兄們不是叫雅各、約西、西門、猶大嗎？56 他妹妹們不是都在我們這裏嗎？這人從哪裏有這一切的事呢？」57 他們就厭棄他。耶穌對他們說：「大凡先知，除了本地本家之外，沒有不被人尊敬的。」58 耶穌因為他們不信，就在那裏不多行異能了。14:1 那時，分封的王希律聽見耶穌的名聲，2 就對臣僕說：「這是施洗的約翰從死裏復活，所以這些異能從他裏面發出來。」3 起先，希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，把約翰拿住，鎖在監裏。4 因為約翰曾對他說：「你娶這婦人是不合理的。」5 希律就想要殺他，只是怕百姓，因為他們以約翰為先知。6 到了希律的生日，希羅底的女兒在眾人面前跳舞，使希律歡喜。7 希律就起誓，應許隨她所求的給她。8 女兒被母親所使，就說：「請把施洗約翰的頭放在盤子裏，拿來給我。」9 王便憂愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐給她；10 於是打發人去，在監裏斬了約翰，11 把頭放在盤子裏，拿來給了女子；女子拿去給她母親。12 約翰的門徒來，把屍首領去埋葬了，就去告訴耶穌。"

時代默想：

完成比喻的講論後，馬太又回到記述耶穌的事工（13：53~17：27），講述宗教領袖加劇棄絕耶穌及門徒的成長。

在拿撒勒被拒（13：53~58）：比喻講論後的第一個記述與講論前的最後記述（參12：46~50）都是關於誰是耶穌的家人。耶穌回到自己的家鄉教導人，眾人很驚訝（13：54，參7：28，8：27，9：33），並質疑祂的智慧（教導）和能力（神蹟）是從何而來，又質疑誰是祂的家人。他們認定耶穌不是從神來的，就拒絕祂。耶穌以一句諺語：「本地先知不被尊重」回答他們。因為他們不信，拒絕接受耶穌，耶穌亦拒絕在他們當中工作。

施洗約翰被殺（14：1~12）：這記述用了倒敍法，馬太先描述希律對耶穌的錯誤理解，之後才倒敍記述約翰被囚與死亡（參4：12，11：2）。希律與希羅底先有婚外情，然後與自己的配偶離婚，以便他們之後結婚，這是一宗全國醜聞。與兄弟的妻子發生性關係或結婚是摩西律法所禁止的（參利18：16，20：21）。為此，約翰曾多次譴責希律。

在希羅底的女兒跳舞後，希律要獎賞她，結果無奈地答應了希羅底的要求，斬了約翰的頭。但約翰的死一直困擾着希律，以致當他聽到耶穌的大能事工，就誤以為耶穌是死後復活的約翰，可能要回來向他報仇。

約翰被殺顯示了宗教領袖反對耶穌及其事工日益壯大。作為耶穌的先鋒，約翰的結局預示了耶穌的結局，耶穌也將會死於領袖的手。

你相信神會醫治你，向你說話嗎？耶穌家鄉的人自以為認識耶穌，不願相信祂，所以耶穌沒有在他們中間多行神蹟（13：58）。要經歷神的能力，就必須相信祂。

但要知道，我們的信心並不是釋放神能力的必要條件，仿似我們能控制神。因為若是如此，我們就不僅能靠自己的信心拯救自己，還能告訴神該做甚麼。當我們相信自己而不是相信神時，我們就像耶穌家鄉的人，無法經歷神在我們身上的作為。

沒有信心，就沒有神蹟。落後的地區和宣教工場常常發生神蹟，或許是因為在缺乏物資和科技幫助的情況下，他們惟有完全信賴神。

回應禱告：

主啊，求你除去我心中的不信與驕傲，賜我單純信靠你的心，不憑眼見，乃憑信心跟隨你，順服你話語，經歷你醫治、更新與帶領。