华夏节日与洋节PK：笑看北辰秀

导语

孔子在《论语·为政》说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

意思是——只要以德治国，领导就像北极星那样，不必乱动，自然会有无数“众星”围着你转。只是，孔子没告诉你，节日就是检查“众星”是否到齐的最佳日子——谁排队送礼、谁低头鞠躬、谁敢缺席，北辰一眼全看在心里。

今天有人嗜洋节，有人恋土节。洋节的粉丝说它自由平等，土节的粉丝说它古色古香。吵来吵去，其实输赢早定：

——喜欢洋节的，多半没坐过衙门台阶。

——喜欢华夏节日的，多半懂得权力的甜味。

一、华夏节日的真味：权力加香料

1. 祭祀是骨架

华夏的节日生来就带着庙味。天子祭天地，诸侯祭社稷，大夫祭五祀——祭得越大，德显得越浓。上位者欢庆，民众献贡，牲口哀嚎，才是节日的三件套。

2. 节日是隐形考场

别被鞭炮和灯笼骗了——节日是上下级年度巡礼，也是一次“治国人才”的筛选。谁送礼，谁不送，谁送得多，谁送得巧，全在节日见分晓。以德治国最怕什么？最怕不排队的“流星”——一眼看穿，必须提前锁定。

3. 北辰秀

节日一到，十里长街排得水泄不通。前头送山珍海味，后头抬美酒佳酿，中间夹着几辆黑色马车——懂行的知道，那是送“活礼”的。官员稳立台阶，慈眉善目地笑着看众星拱来。鞠躬的，匍匐的，哭着喊“感恩”的，拼成一幅“德政全景图”。

4. 收礼到手麻

节日是领导最忙的时候——五更起，半夜歇。左手礼单，右手礼金，间或接一接“活的祝福”。收得腰酸背痛、手指抽筋，比玩女人还累。累，是因为德太大；麻，是因为德太深——这才叫“北辰星”的品德。

二、“无德”的洋节：太尊重人性

洋节的问题很简单——它竟敢无视尊卑，把节日分给母亲、孩子、女人。这在儒家逻辑里，就是礼崩乐坏的公告。

1. 母亲节

在孔孟的世界，母亲是伺候全家的低位角色。山东老传统里，母亲连上桌吃饭的资格都没有——只能蹲在灶台边啃剩饭。你还给她过节？这是挑衅父权。匡章宁可让母亲尸骨躺马棚，也不敢得罪死去的父亲；子思的母亲死在卫国，他连问都不问。这就是圣人教育下的“母亲待遇”。

2. 儿童节

洋人宠小孩、送礼物、带出去玩。华夏的逻辑是：孩子听话是本分，不听话就多跪会儿。节日是长辈的，不是小鬼的——父为子纲，纲常才能稳。

3. 妇女节

更是离谱。孔子依《易经》说“男为天，女为地”——妇人无庙、无节、无席，为男人的奴隶是天经地义。你还给她封节？那是往天朝上国的“传统美德”脸上抹泥。

三、结语：节日是舞台，不是假期

传统节日，是上下位互换眼神、彼此心照的仪式：

——上位者累出优雅的微笑；

——下位者跪出顺从的节奏。

洋节？太松软了。平等自由的糖水，哪里比得上十里长街的权力交响？

我们华夏的节日，要的就是那句——“看北辰笑而不语，看众星拱手如潮。”

那些倡导洋节的人，恐怕一生连舔腚都赶不上热乎的，还美其名曰平等自由——那是给外国人玩的。我们要的，是礼仪之邦的安乐窝，是为政以德的北辰秀。

作为华夏儿孙，我必须看清，我们的节日从来就不是无辜的假期，它承载着权力的笑与跪。知道这一点，我才配说自己懂得“传统文化”。

2025年8月