神啊，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈

2026年06月06日

神啊，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈

讀經: 詩51:1-19

選讀經文：詩 51:1-19

"1 大衛與拔示巴同房以後，拿單先知來見他；他作這詩，交給聖詠團長。神啊，求你按你的慈愛恩待我！按你豐盛的憐憫塗去我的過犯！2 求你將我的罪孽洗滌淨盡，潔除我的罪！3 因為我知道我的過犯；我的罪常在我面前。4 我向你犯罪，惟獨得罪了你，在你眼前行了這惡，以致你責備的時候顯為公義，判斷的時候顯為清白。5 看哪，我是在罪孽裏生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。6 你所喜愛的是內心的誠實；求你在我隱密處使我得智慧。7 求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求你洗滌我，我就比雪更白。8 求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭可以踴躍。9 求你轉臉不看我的罪，塗去我一切的罪孽。10神啊，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。11 不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。12 求你使我重得救恩之樂，以樂意的靈來扶持我，13 我就把你的道指教有過犯的人，罪人必歸順你。14 神啊，你是拯救我的神；求你救我脫離流人血的罪！我的舌頭就高唱你的公義。15 主啊，求你使我嘴唇張開，我的口就傳揚讚美你的話！16 你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭你也不喜悅。17 神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。18 求你隨你的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。19 那時，你必喜愛公義的祭和燔祭，全牲的燔祭；那時，人必將公牛獻在你壇上。"

時代默想：

第51~72篇的標題句大部分也有標示「大衛的」一詞，因此傳統稱這詩組為《詩篇》卷二「大衛的」詩組，而本詩是其第一首詩。不過，我們不要因此忽略本詩與前兩首詩篇的關係，因為這三首詩都強調生命中以神為重要：因輕忽、不聽神話的管教，人只會「喜悅」愚人的話及盜竊行為（直譯49：13「佩服」，50：18「樂意」），但當人重視神的話（13~15），便能知道神所「喜悅」的事（16~17）。

本詩是《詩篇》裏其中一篇著名的懺悔詩，特別是標題句寫下有關大衛犯罪的歷史。按相關的內容可把本詩劃分為兩大段落：第1~9節是詩人為自己所犯的罪求神開恩赦免（1~2、7~9是祈求），第10~19節是詩人向神祈求更新悅納（10~12、18~19是祈求），而兩大段落各自的中間部分（3~6，13~17）則記述詩人的宣認。

求神開恩赦免（1~9）：詩人求神以慈愛及豐盛的憐憫，塗去、洗滌、潔淨自己的過犯、罪孽、罪（1~2）。在中間部分，詩人在神面前並沒有隱瞞自己的過犯，神對自己的責備及判斷是「公義」的（3~4）。但最為重要的，是詩人向神坦誠神「喜愛」的是信實（6a），而自己從母腹出生便已有罪（5）。詩人宣認根本不能靠自己把所犯下的罪完全塗去，詩人只能祈求神赦免。第一段的結尾呼應起首的祈求，詩人再次求神塗去、洗滌、潔淨自己的罪孽、罪（7~9）。

祈求更新悅納（10~19）：詩人繼續求神以聖靈扶持、更新生命，使自己在裏外都被神建立、重新有正直的靈（10~12）。在中間部分的宣認，詩人向神承諾，若得以脫離罪果，必會以自己的舌頭、嘴唇、口去傳揚神的話及「公義」（13~15）。對於當時屬神的子民而言，要罪得赦免，就要向神獻上贖罪祭。不過，詩人絕對明白不能靠自己的能力，因為神根本「不喜愛、不喜悅」祭物（16）。神喜悅的是破碎、壓碎的心靈（17，直譯「憂傷、痛悔」），當心靈都成為碎片，人就不能靠自己想辦法把罪污除掉。當把這重點放之於城牆的建造，這同樣是出於神的喜愛（18~19）。

本詩提醒我們，承認過犯與罪得赦免不是「等價交換」，公開悔改不等於罪得赦免。犯事者蒙赦免，全是出於神的喜悅和恩典，人是完全無能為力。人若願意在神面前真心認罪，這顆破碎的心靈，神必不輕看！

回應禱告：

神啊，求你潔淨我的心，赦免我隱而未現的罪；更新我裏面正直的靈，使我不再倚靠自己，只以憂傷痛悔的心親近你，重得救恩之樂，樂意遵行你的話，傳揚你的公義。阿們。