26.05.2026 Today in the Word
今日章節 ： 民數記 第29章12節-第30章16節
民 29:16 並獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。
民 29:17 第二日要獻公牛犢十二隻，公綿羊兩隻，沒有殘疾、一歲的公羊羔十四隻，
民 29:18 並為公牛、公羊和羊羔，按數照例，獻同獻的素祭和同獻的奠祭。
民 29:19 又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。
民 29:20 第三日要獻公牛十一隻，公羊兩隻，沒有殘疾、一歲的公羊羔十四隻，
民 29:21 並為公牛、公羊和羊羔，按數照例獻同獻的素祭；和同獻的奠祭。
民 29:22 又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。
民 29:23 第四日要獻公牛十隻，公羊兩隻，沒有殘疾、一歲的公羊羔十四隻。
民 29:24 並為公牛、公羊和羊羔，按數照例獻同獻的素祭和同獻的奠祭。
民 29:25 又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。
民 29:26 第五日要獻公牛九隻，公羊兩隻，沒有殘疾、一歲的公羊羔十四隻。
民 29:27 並為公牛、公羊和羊羔，按數照例獻同獻的素祭和同獻的奠祭；
民 29:28 又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭，和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。
民 29:29 第六日要獻公牛八隻，公羊兩隻，沒有殘疾、一歲的公羊羔十四隻。
民 29:30 並為公牛、公羊和羊羔，按數照例獻同獻的素祭，和同獻的奠祭，
民 29:31 又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。
民 29:32 第七日要獻公牛七隻，公羊兩隻，沒有殘疾、一歲的公羊羔十四隻。
民 29:33 並為公牛、公羊和羊羔，按數照例獻同獻的素祭和同獻的奠祭。
民 29:34 又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。
民 29:35 第八日，你們當有嚴肅會，甚麼勞碌的工都不可作。
民 29:36 只要將公牛一隻，公羊一隻，沒有殘疾、一歲的公羊羔七隻，作火祭獻給耶和華為馨香的燔祭；
民 29:37 並為公牛、公羊和羊羔，按數照例獻同獻的素祭和同獻的奠祭。
民 29:38 又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。
民 29:39 這些祭要在你們的節期獻給耶和華，都在所許的願並甘心所獻的以外，作為你們的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。』」
民 29:40 於是，摩西照耶和華所吩咐他的一切話，告訴以色列人。
民 30:1【許願的條例】 摩西曉諭以色列各支派的首領說：「耶和華所吩咐的乃是這樣：
民 30:2 人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行。
民 30:3 女子年幼還在父家的時候，若向耶和華許願要約束自己，
民 30:4 她父親也聽見她所許的願並約束自己的話，卻向她默默不言，她所許的願並約束自己的話，就都要為定；
民 30:5 但她父親聽見的日子，若不應承，她所許的願和約束自己的話，就都不得為定。耶和華也必赦免她，因為她父親不應承。
民 30:6 她若出了嫁，有願在身，或是口中出了約束自己的冒失話，
民 30:7 她丈夫聽見的日子，卻向她默默不言，她所許的願並約束自己的話，就都要為定；
民 30:8 但她丈夫聽見的日子，若不應承，就算廢了她所許的願和他出口約束自己的冒失話，耶和華也必赦免她。
民 30:9 寡婦或是被休的婦人所許的願，就是她約束自己的話，都要為定。
民 30:10 她若在丈夫家裏許了願或起了誓，約束自己，
民 30:11 丈夫聽見卻向她默默不言，也沒有不應承，她所許的願並約束自己的話，就都要為定；
民 30:12 丈夫聽見的日子，若把這兩樣全廢了，婦人口中所許的願或是約束自己的話，就都不得為定，因她丈夫已經把這兩樣廢了；耶和華也必赦免她。
民 30:13 凡她所許的願和刻苦約束自己所起的誓，她丈夫可以堅定，也可以廢去。
民 30:14 倘若她丈夫天天向她默默不言，就算是堅定她所許的願和約束自己的話，因丈夫聽見的日子向她默默不言，就使這兩樣堅定。
民 30:15 但她丈夫聽見以後，若使這兩樣全廢了，就要擔當婦人的罪孽。」
民 30:16 這是丈夫待妻子，父親待女兒，女兒年幼還在父家，耶和華所吩咐摩西的律例。
守住我們的應許
2019年，企業家莎拉．布雷克利（Sara Blakely）簽署了「贈與承諾」（The Giving Pledge），宣布將捐出個人半數財產做公益，引發媒體高度關注。最令人動容的，不只是她慷慨奉獻的心志，更是她身體力行的實踐。布雷克利深知，公開的承諾具有份量，且伴隨著被監督的責任。活出基督徒的誠實正直，意味著我們必須言行一致。
在民數記 29:12–30:16 中，神的話語從詳細規範節期的祭物，轉向確立關乎許願與承諾的律法。這段經文揭示了神極其看重我們的應許，以及言語所帶來的約束力。經文首先提及住棚節，要求百姓在七日之內獻上繁複的祭物。這個節期是為要感恩神在以色列百姓曠野漂流期間的看顧與供應，百姓必須獻上整年中最慷慨的奉獻——在這一週內共要獻上70頭公牛。然而，在這些群體敬拜的慶典之後，神隨即透過摩西帶出個人承諾的教導：「人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要照口中所出的一切話行。」（30:2）。這樣的轉折並非巧合——對神而言，群體的敬拜與個人的聖潔正直同樣重要。
神在此確立了幾項核心的重要原則。男人的話語被視為具有絕對的約束力——沒有例外，也沒有逃避的條款。至於女性，這段經文在顧及古代以色列社會結構的同時，依舊將許願視為神聖的事，並規範父親或丈夫得以廢除女子因一時衝動所做出的不切實際承諾（30:3–15）。其背後跨越文化背景的屬靈原則是：神看重我們所說的每一句話。神渴望我們看重並實踐自己的言論。耶穌在新約中也再次印證了這一點：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是。」（太 5:37）。
進深默想
你是一個說話算話、守信用的人嗎？你是否記得哪一次你沒有守住應許？那次的結果帶來了什麼影響？
禱告祈求
親愛的主耶穌，謝謝祢透過民數記的經文提醒我們，祢不只看重我們在集體敬拜、住棚節期中向祢獻上的感恩與奉獻，祢更看重我們私底下的個人品格。主啊，我們不願意做一個台前台後不一的基督徒。求祢擴張我們的生命，讓我們不論是在職場、家庭還是學校，都能看重自己口中所出的每一句話。求主賜給我們智慧與勒住舌頭的能力，使我們不憑血氣衝動許願，而是能以嚴謹、敬畏祢的心來面對每一個承諾。願我們的生活本身就是獻給祢的聖潔活祭。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們。
生命轉化：操練深思熟慮的界線和活出道歉與彌補的悔改生命
在人際關係中，我們常為了面子、害怕拒絕人，或想留給人好印象，就隨口答應「好，我有空幫你」、「下次一起吃飯」或「我幫你代禱」。經文提醒我們，隨口說出的承諾在神眼中都是有分量的。生活化的生命轉化，是學習在說「好」之前先停三秒。評估自己的時間、能力與屬靈狀態，誠實地面對自己的限制。不憑衝動或人情壓力給出承諾，而是讓每一次的應許都清清楚楚。這不僅是保護自己的生活節奏，更是對自己言語負責任的成熟表現。每個人都有因為疏忽、不可抗力或軟弱而無法履行諾言的時刻。世俗的作法可能是已讀不回、找藉口合理化，或是用情感勒索希望對方「不要計較」。但聖經中的轉化生命，是有勇氣面對自己的不完美，並主動尋求恢復與和好。當我們發現自己失信時，具體的行動是：第一時間向對方誠實說明原因，為帶給對方的困擾真心道歉，並主動提出補救方案或重新約定時間。這種勇氣能讓看似破裂的關係，成為見證神在我們生命中修剪品格、賜下和好恩典的轉折點。
專有名詞：但她父親聽見的日子，若不應承，她所許的願和約束自己的話，就都不得為定。耶和華也必赦免她，因為她父親不應承。
當時的社會，未婚女子不出外工作，沒有獨立的經濟能力。如果女孩因為一時熱血，向神發願說：「我要奉獻十頭牛！」或「我要禁食一個月！」，這會直接衝擊到整個家庭的經濟與生計。神知道年輕女孩子容易「一時衝動（憑血氣）」，也知道她們沒有實際決定權。所以神設立這個規矩，不是為了重男輕女，反而是為了保護女性。這像是一個「安全閥」，讓做父親的可以當擋箭牌，避免女兒因為不成熟的承諾而背負沉重的屬靈債務與內疚感。爸爸必須在「聽見的那天」馬上表態。如果聽見了卻不說話（已讀不回），那就算默許，訂單就成立。這條法律是天父給女孩子的「合約防火牆」，避免她們因為一時衝動而承擔無法承受的後果。只要家長搖頭，合約自動作廢，而且神在那裡蓋章認證說：「沒關係，這不算妳失信，我原諒妳。」。轉換為現代的場景作為例子，如同一個未成年的女兒在房間裡滑手機，一時衝動或被廣告吸引，在網路上刷卡訂購了非常昂貴、她根本付不起的線上課程（女孩向神許願、約束自己）。爸爸走過去看到帳單（父親聽見的日子），馬上搖頭說：「這太荒謬了，我們家沒這個預算，退貨！」（若不應承）。因為爸爸拒絕，這筆網路訂單在法律上就直接失效，不需要付錢（她所許的願和約束自己的話，就都不得為定）。而購物網站也不會告這個女兒違約或信用破產（耶和華也必赦免她）。
4WJ 每日讀經系統：以上內容感謝改編自 Today in the Word Daily Devotional