帝国视角下的浮世繁花

因为爱看鬼故事的关系

通过京极夏彦认识了柳田国男

这位日本民俗学之父记录了大量日本乡野的奇风异俗

比如游女，游廓。流动的特殊服务业。

比如夜這，年轻人群婚的习俗。

柳田记录的大量冲绳的民俗细节让我想起在明治初期

日本官员和学者曾经为了冲绳是不是日本的一部分产生了很大的分歧

认为不是的一方提出冲绳的语言和习俗跟日本本州相差太远

如果要用维新后的法律和教育改造必定会产生财政赤字

从帝国视角来看，民俗不只是记录“过去”的历史学

还是建立规范的伦理学的基础

我们只有知道我们过去是谁，过去的生活

进而分析过去有什么问题，我们又该如何融入人类现代生活的规范中

也就是说

不能仅仅发出“还有这样的事呢”的感叹

还应产生“这样像话吗”的怀疑

《伊豆的舞女》是川端康成1926年的作品

跟柳田国男同时代

讲述了一位大学预科少年和流浪少女艺妓的恋爱故事

现在回想，这位舞女就是柳田国男笔下“浮世”的一员吧。

这部小说6次拍成电影，5次拍成电视剧。

被无数人钟爱的原因

是否是对现代视角下无法安放的过去一种浪漫化的情结呢

也许同样的角色放在后现代也就没有同样的烦恼

怀抱现代伦理的人已经无需与不被理解的习俗用力告别

因为伊豆的舞女很快能通过直播带货鄙视硕博连读的穷学生了