《六四反思：當對方只想吃掉你，談判只是料理方式的選擇》

《六四反思：當對方只想吃掉你，談判只是料理方式的選擇》

一、談判之前，先問對方承不承認你

台灣有些人面對中國時，常說一句話：「談，總比不談好。」特別是在藍營、白營的政治人物與支持者之中，這種說法並不少見。

但問題是：談判的前提是什麼？

如果雙方承認彼此的主體性，那叫談判；如果一方早已規定另一方只是自己的地方、附庸、叛離者，那麼所謂的「談」，就是被迫接受既定結局。

二、六四學生下跪，求的是最基本的權利

一九八九年四月二十二日，胡耀邦追悼會當天，三名學生代表周勇軍、郭海峰、張智勇在人民大會堂前下跪請願。

他們要求的，不過是

• 政治改革、

• 言論自由、

• 新聞自由與

• 反腐敗。

這些在今日台灣人眼中理所當然的事情，在中國卻成了必須下跪乞求的恩賜。

然而結果如何？

三、和平請願，換來的是坦克與槍口

學生的下跪和平請願沒有換來理性對話。

隨著運動擴大，學生開始絕食，工人、知識分子與北京市民也加入聲援。最後，中國政府不是選擇開放討論，而是調動軍隊入京，並在六月三日晚間到六月四日凌晨，以坦克與槍口結束這場民主運動。

這段歷史給台灣最大的啟示，不只是中國政府曾經鎮壓人民，而是極權體制從來不把人民視為平等的對話者。

在這樣的體制中，權利不是人民本來就有的東西，而是上位者可以給、也可以收回的恩賜。

四、香港反送中，也是同一套邏輯

香港反送中運動也是如此。

香港人要求的是維護原本承諾的自由與法治，但在北京眼中，這不是人民表達權利，而是地方挑戰中央。

結果我們看到的是

• 國安法、

• 逮捕、

• 解散組織，以及

• 公共空間的全面收縮。

五、中國願意談，但只在它設定好的籠子裡談

對台灣而言，道理也是一樣。

中國口口聲聲說願意和台灣談，但它給出的框架早已設定完成：

• 台灣是中國的一部分，

• 中華人民共和國是代表中國的唯一合法政府，

• 中國共產黨的領導地位又被寫入其憲政體制。

在這樣的前提下，台灣還能談什麼？

能談的，不過是如何接受統一、如何放棄主權、如何交出自己的命運。

六、唐三藏式談判：你要怎麼被吃？

我曾經對一位主張「談比不談好」的朋友說：跟中國談就如同「唐三藏取經。」

他一頭霧水，問我什麼意思。

我說，唐三藏在取經途中被妖怪捉住，妖怪吃了他就能長生不老。

這時候妖怪問唐僧的是：

「你要怎麼被吃？是清蒸、是油炸，還是剁碎炒了吃？」

請問，這種談判有意義嗎？

七、台灣不怕對話，但拒絕被安排投降

台灣當然不應該拒絕溝通，也不應該害怕對話。

但真正的對話必須建立在平等、尊重與互不吞併的前提上。如果對方從一開始就否定你的存在，那麼所謂和平談判，那就只是投降程序的美化。

因此，六四給台灣的啟示不是仇恨，而是清醒。

八、和平不是跪出來的，是守出來的

和平不是靠下跪求來的，也不是靠幻想對方突然理性而來的。真正能維護和平的，是

• 堅定的防衛意志、

• 足夠的國防能力、

• 堅韌的社會共識，以及

• 與自由民主陣營的緊密連結。

唯有讓對手明白，攻擊台灣的代價過高、風險過大、勝算過低，台灣才可能真正保有和平。