基督教要义 蒙恩版 全译本 连载中（09）

第九章       狂热主义摒弃圣经，以寻求即时启示为借口，颠覆了一切敬虔的原则。

那些抛弃圣经，幻想以其他方式接近上帝的人，与其说是被错误所误导，不如说是被狂热所驱使。

因为最近出现了一些心志不稳的人，他们自以为是地声称受圣灵教导，却拒绝阅读一切，并嘲笑那些仍然关注（他们所称的）死板教条的单纯之人。

但我要问他们，是什么灵的启示让他们如此高高在上，竟敢蔑视圣经的教导，认为其苍白无力、幼稚平庸。

如果他们回答说这是基督的灵，那么这样的保证是完全荒谬的！

因为基督的使徒和原始教会的信徒，并没有被其他灵所启示，我认为他们会承认这一点。

但他们中没有一个人从他的教导中学会蔑视神的话语；相反，每个人都对上帝的话语充满了崇敬之情，他们的著作就是最好的证明。

以赛亚曾预言过这一点。

因为以赛亚说：“我在你身上的灵、我放在你口中的话，必不从你口中离开，也不从你后裔口中离开，直到永远。”

他并不将旧约时代的人局限于外在的条文，仿佛他们是初学识字的孩子，而是宣告：在基督的统治下，新教会的真正而完整的幸福，将是由上帝的话语以及他的圣灵来治理。

由此我们得出结论，这些人将这两件先知认为不可分割的事物割裂开来，仍是犯下了深受厌恶的亵渎罪。

除此之外，“被提到第三层天”的保罗也没有停止研究律法和先知的教导，正如他劝诫提摩太：一位杰出的教师要注意读书。

值得记住的是保罗对圣经的褒奖，他说：“圣经于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的，叫属神的人得以完全”。

圣经要引领上帝的儿女达到最高完美境界；如果假装圣经的使用只是暂时的、短暂的，那是何等邪恶的疯狂！

那么，我也想让他们回答我，除了主应许给门徒的灵之外，他们是否还吸收了另一种灵？

尽管他们非常癫狂，我也不认为他们狂热到敢于这样宣誓。但主应许的是什么样的灵呢？

真正的圣灵，他应该“不说自己的事”，乃是将神的话语教导人使人明白。

那么，圣灵应许给我们的职责，就不是佯装新的、闻所未闻的启示，也不是创造新的教导体系，从而诱使我们偏离所接受的福音教义，而是将福音所传递的教义印证在我们的心中。

2.

因此，我们很容易理解，如果我们想从神的灵那里得到任何益处或满足，我们就有责任勤奋地阅读和关注圣经；

--就像彼得也赞扬了那些认真学习先知教导的人，这先知的教导可能在福音之光升起后就退隐了。

相反，如果有任何灵忽视上帝话语的智慧，向我们强加另一种教义，他就理应被怀疑为虚荣和虚假。

就像撒旦把自己变成光明的天使一样，除非我们能用最确定的标准来区分，否则圣灵在我们面前还有什么权威可言呢？

主的声音非常清楚地向我们指出了祂；但这些可悲的人却热衷于妄想，甚至不惜自取灭亡，他们寻求的不是从神而来的灵，而是从他们自己而来的灵。

但他们辩解说：“上帝的灵万物都应服从祂，让上帝的灵服从圣经是屈辱的。”

这等于是说，若圣灵处处与自己平等和谐，且在万事上与自己的教导前后一致是屈辱的。

当然，如果以人、天使或其他生命的规则来评判圣灵，那么我承认祂可能会因此被视为贬低，甚至认为祂是被奴役的；但当祂与自己相比时，当祂被看作是自己时，谁会因此说祂受到了不公正的对待呢？

这是在对圣灵进行查验。我承认是这样。但这是祂为在我们中间证实祂的威严而选择的方式。只要祂向我们传达自己，我们就应该感到满意。

但是，为了防止撒旦的灵假借他的名义，祂选择让我们从祂的形象中认出祂来，祂在圣经上印下了自己的印记。

祂是《圣经》的作者，祂不能改变和偏离自己。

因此，祂必须永远保持祂曾经在圣经中显现的样子。

这对祂而言并不可耻；除非我们认为祂改变并背离自我是一种荣誉。

3.

但他们傲慢地反对圣经，称我们是依赖“那叫人死的字句”，这表明他们没有逃脱蔑视圣经者应得的惩罚。

因为很明显，保罗在那里是在与假使徒争辩，他们推荐律法而排斥基督，引诱人们远离新约的祝福，在新约中，主承诺将祂的律法铭刻在信徒的里面，写在他们的心上。

因此，字句是死的，主的律法会杀死读字句的人，因为这字句与基督的恩典分离，只在耳边响起，却不影响人心。

但如果它被圣灵有效地印刻在我们的心里，如果它展示了基督，它就是生命之言，“使心灵悔改，使单纯的人有智慧”。但在同一处，使徒也称他的传道为“圣灵的职分”；

这无疑是说，圣灵如此坚持他自己在圣经中表达的真理，只有当圣言得到应有的尊重和敬畏时，圣灵才会彰显祂的大能。

这也不违背我之前的论断，即除非得到圣灵见证的证实，否则话语本身对我们来说并无多少确定性。

因为主已经在他话语的确定性和他圣灵的确定性之间建立了一种相互联系；

这样，当我们借着圣灵的光，能够在话语中看到神的面容时，我们的心灵就会对话语充满一种坚定的敬畏；

另一方面，当我们在圣灵的形象中，也就是在话语中认识到他时，我们就会欣然接受圣灵，而丝毫不用担心出错。

这就是事实的真相：

上帝并不是为了一时的炫耀而将他的话语公布于众后，再在圣灵降临时立即毁掉或废除他的话语；

而是，他差遣了圣灵，通过圣灵的代理来分配他的圣言，通过对圣言的有效确认来完成他的工作。

基督以这种方式开启了他的两个门徒的理解力；不是让他们拒绝圣经，而是让他们理解圣经。

因此，当保罗劝勉帖撒罗尼迦人“不要熄灭圣灵”时，他并没有引导他们进行与圣经无关的空洞推测；因为他随即补充道，“不要轻视先知讲道”；这显然是在暗示，当先知讲道遭到轻视时，圣灵的光就会熄灭。

那些骄傲的狂热分子，自以为拥有唯一宝贵的光照，却一贯地忽视和抛弃神的话语，以同样的自信和胆量，贪婪地接受他们扭曲的想象力可能产生的一切遐想，对于这些事情，他们能给出什么答案呢？

上帝的儿女却有着截然不同的清醒：

他们深知，若没有上帝的圣灵，他们便完全缺乏真理之光；

但他们并非不知道，圣言是上帝借以向信徒赐下圣灵光照的工具。

因为他们除了住在使徒里面并借着使徒说话的那位圣灵之外，不认识别的圣灵；

借着这位圣灵的启示，他们不断被召唤来听道。