日頭照好人，也照壞人

2026年09月18日

日頭照好人，也照壞人

經文：耶49:23-39

選讀經文：

耶 49:23-24,27-29,31,33-39

"23 論大馬士革。哈馬和亞珥拔蒙羞，因為他們聽見兇惡的消息就融化；焦慮像海浪洶湧，不得平靜。24 大馬士革發軟，轉身逃跑；戰兢將它捉住，痛苦憂愁將它抓住，如臨產的婦人一樣。…27 我必用火點燃大馬士革的城牆，燒滅便‧哈達的宮殿。28 論巴比倫王尼布甲尼撒所攻打的基達和夏瑣諸國。耶和華如此說：迦勒底人哪，起來上基達去，毀滅東方人。29 人要奪去他們的帳棚和羊群，人要帶走他們的幔子、一切器皿，和駱駝，佔為己有。人向他們喊著說：四圍都有驚嚇。…31 迦勒底人哪，起來！上到安逸無慮的國民那裏去，他們是無門無閂、單獨居住的。這是耶和華說的。…33 夏瑣必成為野狗的住處，永遠荒廢；無人住在那裏，也無人在其中寄居。34 猶大王西底家登基的時候，耶和華論以攔的話臨到耶利米先知，說：35 「萬軍之耶和華如此說：看哪，我必折斷以攔人的弓，那是他們戰鬥的主力。36 我要使風從天的四方颳來，臨到以攔，將他們分散四方。以攔被趕散的人沒有一國不到的。37 我必使以攔人在仇敵和尋索其命的人面前驚惶；我也必使災禍，就是我的烈怒臨到他們，又必使刀劍追殺他們，直到將他們滅盡。這是耶和華說的。38 我要在以攔設立我的寶座，在那裏除滅君王和官長。這是耶和華說的。39 「到末後，我卻要使被擄的以攔人歸回。這是耶和華說的。」"

時代默想：

本章分別對大馬士革（23~27）、基達和夏瑣（28~33），以及以攔（34~39）宣告審判神諭。

大馬士革的審判神諭（23~27）：留意神預言審判大馬士革，卻沒有直接交代受審原因，有別於之前埃及、摩押、亞捫、以東。大馬士革是神歡喜的地方，經文卻沒有交代原因，反之作者強調此地由喜樂受稱讚，卻成為被離棄的城市（25）。大馬士革必被審判的痛苦抓住，如難產婦人一樣（24）。大馬士革的王宮必被燒毀，少年人必倒在街上（26~27）。

基達和夏瑣的審判神諭（28~33）：學者估計基達和夏瑣是阿拉伯沙漠的遊牧民族。先知代表神吩咐巴比倫毀滅他們，並掠奪他們的財產（28~29）。先知警告夏瑣人逃到遠方躲避（30）。然而，經文沒有交代他們犯了甚麼罪，只指出審判結果：他們必成為野狗的住處，必無人居住，永遠荒廢（33）。留意神吩咐巴比倫去攻擊他們，他們本是「安逸無慮」，指他們聚居的地方無需門口和門鎖（31）。

以攔的審判神諭（34~39）：以攔是指波斯。作者在猶大西底家登基的時候，發出對以攔的神諭（34）。神必折斷他們的軍事力量和權力之首，並將他們分散在各國中（35~36）。神要消滅他們，在那裏建立衪的寶座（37~38）。神應許他們被擄後必重建（39），同樣經文卻沒有交代他們犯了甚麼罪。

昔日大馬士革是神所稱讚的地方，基達曾經是生活安逸無慮，夏瑣和以攔則是權力之首，卻因犯罪使風光日子不再。值得注意，他們雖然不是神的子民，神仍然慷慨地賜給不信的人普遍恩典，賜他們日用飲食，可見神的恩典不是神子民的專利。作者刻意沒有提及他們犯錯的事，這種寫作手法將焦點放在過去神慷慨地賜福給人類，並以此為鑒，提醒人不要糟蹋神給人類的恩典。作為基督徒，更應感謝神的恩情，常常記念神的恩典，愛主更深。

回應禱告：

主啊，祢恩典如日光臨到眾人。求祢使我不糟蹋恩典，常存感謝敬畏，愛祢更深，活出憐憫與公義，謙卑服事人，直到主再來。阿們！