拆穿辖制良心的体制之恶——恩福教会属灵虐待访谈录（二）
主持人：G老师，我们刚才谈了那么多恩福的故事，很多已经离开恩福的会友都会用一个词形容王鸥——NPD。有些有神学装备的弟兄姊妹会说，“她是一个虐待狂”，我想他们是在说，王鸥对弟兄姊妹实施了属灵的虐待。你可以用通俗易懂的话，告诉我们也告诉还在恩福的弟兄姊妹，什么是属灵的虐待吗？
G老师：据说恩福有圣经辅导的课程，在这些课程中他们没有学过什么是"属灵的虐待"吗？
受害人姊妹：王鸥经常亲自给人做圣经辅导。
受害人弟兄：这也是我们离开恩福的原因，因为她的丈夫很赞同她的这种服侍，实际上她的丈夫赞同她的一切。
（大家觉得很讽刺、很魔幻……）
G老师：好了，给大家一个非常简单的界定：就是使用上帝的声音，对他人进行控制或者孤立，来满足自己的私欲。
受害人姊妹：给大家分享一件事。我们一家刚来恩福的时候，师母一听我们的祷告就对我们说，你们的祷告有很大的问题。你们的祷告没有属灵的秩序，在祷告中我没有听到你们感谢牧师和师母。当时，我们听到这话之后，觉得我们生命很糟糕，回到家以后，这话一直缠绕着我们。
受害人弟兄：是的，我们觉得自己生命很糟糕。我们家又是从外地来成都的，以前的教会是小教会，没有太多关于祷告的教导。但是我们一直觉得，只要我们一祷告，心里就很火热，听了王鸥的教导，反而开不了口了。
受害人姊妹：这件事一直没有完，我觉得这个事情很奇怪。虽然以前我们待的教会是小教会，但是我们也是十多年的基督徒，从来没有听说过祷告需要感谢牧师和师母。我对这个事有异议，就跟王鸥说。王鸥说，"我们教会都是这样的，教会只有一个带领，你祷告不能按照你的意思来祷告。你们这样祷告，其实在教会中就形成了两个头了。"当时，她说话的样子很吓人，就像我们犯了很大的罪一样。一想到她说话的内容和她的样子，我晚上就开始失眠、心悸。
受害人弟兄：是的，因为王鸥的说法很特别，后来我们家查了一些神学资料，好像没有这种说法。而且实际上，我们家听了她的话，基本上就开不了祷告的口了。
受害人姊妹：后来我们去找彭强，彭强说，现在很多人觉得自己和上帝之间可以直接连接，你们祷告还是需要一个框架。师母说得对，是在爱你们。
受害人弟兄：彭强一直就是这种态度和风格，我们一直在这种氛围中，生命极度干渴，后来我们决定一定要离开。
主持人：请G老师分析一下呢？王鸥教导祷告在恩福是一道风景线，不止他们，很多弟兄姊妹也有这样的遭遇。
G老师：听你们这样说，如果这些事属实的话，这是一次教科书级别、极其恶劣的、甚至带有"亵渎"性质的属灵虐待。为什么我要加一个"如果"呢？因为太难以置信了，毕竟彭强还有个神学院院长的头衔。
我们就用改革宗神学的祷告观来解读这件事。祷告就是我们和神的神圣相交，王鸥竟然要求信徒在向上帝的祷告中"必须感谢牧师和师母"，并且将其定义为所谓的"属灵秩序"。这是极其严重的越权与偶像崇拜。这个人好像特别喜欢把属灵术语武器化。她把自己的控制欲包装成了"神的秩序"。如果信徒不服从，就等同于"打乱神的秩序"。
当王鸥说"教会只有一个带领，你这样祷告在教会中就形成了两个头"时，这是恶毒地定罪。在圣经中，教会的头唯独是基督。王鸥在这里其实是把自己（或她丈夫）当成了教会的头。她用"搞分裂"、“不顺服"这种罪名，来恐吓一对仅仅是想单纯向上帝祷告的会众。当王鸥对你们说"生命很糟糕"时，这是强加给你们的"羞耻感”——她实际上在教会中，把服从她和不服从她的信徒分成了几等。如果你们要想进步，就必须紧紧跟随她。
这就是属灵虐待最邪恶的地方。王鸥没有拿刀去砍你们，但她在属灵上"致残"了你们。她把原本充满恩典的祷告，变成了一个遍布地雷的考场。恐惧代替了爱。
至于彭强对你们所说的，是对改革宗的公然挑衅，也是对基督的亵渎！改革宗当年为什么拼死要脱离天主教？就是因为天主教教导信徒"你不能直接连接上帝，你需要通过神父、教皇和圣徒的框架来祷告"。这位"改革宗"彭强，竟然在自己的教会里重建了天主教的"教皇制"！他和师母把自己塞进了信徒和上帝之间，篡夺了唯独属于耶稣基督的"中保"地位。在神学上，这叫"圣职僭越"。
主早就知道有这种事发生，所以教导了主祷文，这个就是框架。"我们在天上的父……愿人都尊你的名为圣。“主祷文里绝对没有说"愿人都感谢你们的牧师和师母”！如果他们所说的"框架"包含了必须向人感恩和效忠，那就不是耶和华的祭坛。
G老师：以前没有听你们说过这种事，听起来有点意外。改革宗院长在教会中竟然是这种形象哦……
受害人弟兄：这绝对是真的，相信很多恩福的弟兄姊妹遇到过这种事。还有补充一个细节，彭强喜欢撒谎。
主持人：此话怎讲？你能不能给出具体的例子，不要只给出一个结论。
受害人姊妹：（情绪激动）我来说。我们遇到和师母的问题后，和彭强正式约时间谈这个问题。彭强来了之后，根本不和我们谈事情的来龙去脉，不梳理整个事件的过程，而是直接问我们：你们最近有没有灵修？我们被王鸥欺负，遭她长期辖制，这些问题他作为牧师根本不和我们梳理，反而用一种定罪的方式和我们谈话。整个过程他就两个意思：师母爱你们，没有辖制过你们；你们离神太远，感觉不到爱。我们和他谈完话之后，极度痛苦。我在生理上的反应，和王鸥谈话之后一样——失眠、心悸，这些症状彭强更不认。他说谎，他不认他妻子作过的事。
主持人：谢谢姊妹你的分享，这场对话可以看成是这位牧师的冷漠吧？
G老师：不仅仅是冷漠，姊妹说的是对的。她受伤之后接受了圣经辅导，现在可以分辨出一些属灵虐待案件中具体的罪。彭强不是普通的"说谎"，这是教牧辅导中最邪恶的谎言——“煤气灯操纵式说谎”。
受害者夫妻是带着伤口来找牧师讨公道的，但牧师第一句话问的是"你们最近有没有灵修？“简单地说就是"受害者审判”。没有办法面对受害者的控诉时，最狡猾的做法就是把焦点转移到受害者身上的瑕疵；传达的潜台词是："你们觉得被辖制，是因为你们自己灵性出了问题（没有灵修）。你们的控诉不属灵。"他是在向上帝说谎，因为他知道你们的问题根本不是缺乏灵修，而是缺乏公义！
在整个对话过程中传达的意思，其实是直接否定你们夫妻的现实感知，对吧？如果你们的牧师是一个诚实的人，他即使不认为妻子有错，也必须首先承认这个事实。大家可以一起来看看，到底是怎么造成的。彭强的做法是，否认事实，强调自己的观点，这是一种当面撒谎。
这不是简单的"看法不同"，是典型的"煤气灯操纵"。就是施虐者通过蓄意撒谎、歪曲或隐瞒信息，使受害者怀疑自己的记忆、感知和理智。作为朝夕相处的丈夫，作为一个"讲道老到"的神学院院长，他会看不出这叫"辖制"？他绝对心知肚明！明明知道自己妻子有极其变态的控制欲，但在受害者面前，他冷静地撒了一个必然被审判的谎——“那是爱”。这种当面颠倒黑白，就是撒旦在伊甸园里玩的把戏（“你们不一定死”）。
主持人：我们暂时不谈彭强夫妻，能不能谈一谈，你们遭到这种待遇后，有没有找长老会主持公道？
受害人弟兄：我们完全是按他们定的规则来的，我们首先找的是小组同工，他们对我们说的是，师母就是这样的，你们习惯了就好。关键是我们习惯不了啊。晚上睡不着觉，而且心悸，我们去看了病，医生开了药，普萘洛尔和维B1。医生对我们说：“像你妻子这种情况，一旦感觉到心悸，立刻停止手头的事，找地方坐下。深吸气、憋气，然后用嘴慢慢呼气。千万不能进小房间继续对话，千万不要继续进行压力过大的谈话。你们是基督徒，不是讲恩典的吗？怎么进行这种长时间的定罪谈话？”
受害人姊妹：这些同工的回复，印证了恩福王鸥长年累月针对所有人的统治模式；同时，同工自己私下也深受其害。但是他们已经麻木了，放弃了基于圣经去"纠正罪恶"的责任。我们一想到这些，心里就特别难过，为他们，也为我们自己。这是我们离开恩福的一个重要原因。
主持人：医生比牧师更会爱。那么你们找了同工之后，找了其他长老吗？在长老会，这个很重要。
受害人弟兄：找了，我们不是单独去找，而是联合了几位和我们有一样遭遇的弟兄姊妹一起去找的。长老的大意是这样的：“看到你们这么痛苦，我们心里也很难受。王鸥师母这个人我们都很了解，她确实比较热情，但她的出发点绝对是爱你们的。你们觉得被辖制，是不是因为你们里面的’老我’太强，不愿意被十字架对付呢？”
主持人：请G老师点评一下呢。
G老师：其实已经没有什么好评价的了，事实很清楚。医学上已经给出了一个不受牧师控制的客观评价标准。当医生证明师母是"高压致病源"时，彭强和王鸥要么按照改革宗的家法处理，双停（停餐、停职），要么就否认事实。
主持人：G老师，这是不是和上次界牧师的处理是一样的性质？
G老师：是的，你们通过这一件件事情应该看清楚，这是一个体制，不是一个教会，是一个老男孩俱乐部。这个体制内的人犯罪，最多就是罚酒三杯。上次界牧师摸姊妹的屁股，虽然罚了酒，但是还要给工资的哦。
在正统改革宗教会纪律中，牧师对信徒进行性侵/性骚扰，属于最严重的"道德败坏与滥用职权罪"。标准的程序是：立即褫夺牧师圣职、革除教籍，并主动配合世俗司法机关（报警）进行刑事调查。教会的钱是怎么来的？是底层信徒（包括那些被欺压、被骚扰的姊妹）出于对神的敬畏奉献的。按照圣经，这些钱应当用于传扬福音和周济孤儿寡妇。但这个区会，竟然用圣徒的奉献款，去供养一个性骚扰者！这不仅是对受害姊妹的二次强奸，更是对上帝圣洁祭坛的公然抢劫。
在这个区会的潜意识里，牧师是一个神圣不可侵犯的特权阶级，而平信徒是次等公民。当一个牧师摸了姊妹的屁股，在他们看来，这只是"我的兄弟一时软弱"，这是一场"内部公关危机"，而不是不可饶恕的罪恶。这已经不是一个教会或者区会了。
所以今天兄弟你摸了姊妹，我们给你发补贴保你；明天我老婆（王鸥）在教会里建第二讲台、精神虐待信徒，你们也要睁一只眼闭一只眼。这是一种极度默契的权力交换。
受害人姊妹：我到今天为止都不知道他们为什么那么坏！像我们离开之后，还在教会的一些弟兄姊妹对我们说，教会给我们的评价就是：不顺服带领。
受害人弟兄：他们就是这样，只要你提出一些异议，他们马上就给你扣帽子。以前一个恩福的传道，一个传道啊，公开发表声明离开改革宗。他们在背后也是说非常难听的话。记得当时出了界牧师摸屁股的事，那位离开的W前传道对此有不利于华西区会的评价。彭强对来询问的会友说："那个W精神不正常。"你们能相信这是一个牧师嘴里说出来的话吗？
主持人：今天时间差不多了，请G老师最后再说两句。
G老师：很多事情就怕关联。我们把这些事前后关联起来，还是让读者自己来品味吧。区会给性侵牧师发工资补贴、彭强公开诋毁离开的传道人"精神不正常"，已经涉嫌包庇极其严重的刑事犯罪和道德犯罪。在这个体制的眼中，被性侵的姊妹、被虐待的姊妹，都只是微不足道的"麻烦"。
在这个老男孩俱乐部中，无论是回应W传道人，还是面对来寻求公义的弟兄姊妹，彭强和王鸥都已经准备好了剧本。没有讲理和寻求公义的空间了，也没有争辩的意义，尽快离开这个所谓的教会。
很多恩福的弟兄姊妹可能因为配偶未信、家庭原因或正在寻找新教会等现实困难，暂时无法立刻抽身离开，可以停止向这间教会进行十一奉献。不要害怕彭强等人的恐吓，你的奉献，去了哪里？它被用来给因性侵被停职的牧师发“补贴工资”，它被用来支持师母开个人演唱会，它被用来维持彭强牧师这个独裁与说谎的体系！
在上帝的审判台前，如果你明知道这间教会在包庇性侵、辖制良心、属灵虐待，你却依然把金钱投进他们的奉献箱，你在神学和属灵上，就成了资助他们作恶的“同谋”，停止奉献，是你拒绝与黑帮同流合污的圣洁之举。
主持人：谢谢 G老师和两位受害者 愿上帝彰显祂的公义