24.05.2026 Today in the Word

今日章節 ： 民數記 第26章-第27章

民 26:1【再次計算人數】 瘟疫之後，耶和華曉諭摩西和祭司亞倫的兒子以利亞撒說：

民 26:2「你們要將以色列全會眾，按他們的宗族，凡以色列中從二十歲以外能出去打仗的，計算總數。」

民 26:3 摩西和祭司以利亞撒在摩押平原與耶利哥相對的約但河邊，向以色列人說：

民 26:4「將你們中間從二十歲以外的計算總數。」是照耶和華吩咐出埃及地的摩西和以色列人的話。

民 26:5 以色列的長子是呂便。呂便的眾子：屬哈諾的有哈諾族；屬法路的有法路族；

民 26:6 屬希斯倫的有希斯倫族；屬迦米的有迦米族。

民 26:7 這就是呂便的各族，其中被數的，共有四萬三千七百三十名。

民 26:8 法路的兒子是以利押。

民 26:9 以利押的眾子是尼母利、大坍、亞比蘭。這大坍、亞比蘭，就是從會中選召的，與可拉一黨同向耶和華爭鬧的時候，也向摩西、亞倫爭鬧，

民 26:10 地便開口吞了他們，和可拉、可拉的黨類一同死亡。那時火燒滅了二百五十個人，他們就作了警戒。

民 26:11 然而可拉的眾子沒有死亡。

民 26:12 按著家族，西緬的眾子：屬尼母利的，有尼母利族；屬雅憫的，有雅憫族；屬雅斤的，有雅斤族；

民 26:13 屬謝拉的，有謝拉族；屬掃羅的，有掃羅族。

民 26:14 這就是西緬的各族，共有二萬二千二百名。

民 26:15 按著家族，迦得的眾子：屬洗分的，有洗分族；屬哈基的，有哈基族；屬書尼的，有書尼族；

民 26:16 屬阿斯尼的，有阿斯尼族；屬以利的，有以利族；

民 26:17 屬亞律的，有亞律族；屬亞列利的，有亞列利族。

民 26:18 這就是迦得子孫的各族，照他們中間被數的，共有四萬零五百名。

民 26:19 猶大的兒子是珥和俄南，這珥和俄南死在迦南地。

民 26:20 按著家族，猶大其餘的眾子：屬示拉的，有示拉族；屬法勒斯的，有法勒斯族；屬謝拉的，有謝拉族。

民 26:21 法勒斯的兒子：屬希斯倫的，有希斯倫族；屬哈母勒的，有哈母勒族。

民 26:22 這就是猶大的各族，照他們中間被數的，共有七萬六千五百名。

民 26:23 按著家族，以薩迦的眾子：屬陀拉的，有陀拉族；屬普瓦的，有普瓦族；

民 26:24 屬雅述的，有雅述族；屬伸崙的，有伸崙族。

民 26:25 這就是以薩迦的各族，照他們中間被數的，共有六萬四千三百名。

民 26:26 按著家族，西布倫的眾子：屬西烈的有西烈族；屬以倫的，有以倫族；屬雅利的，有雅利族。

民 26:27 這就是西布倫的各族，照他們中間被數的，共有六萬零五百名。

民 26:28 按著家族，約瑟的兒子有瑪拿西、以法蓮。

民 26:29 瑪拿西的眾子：屬瑪吉的，有瑪吉族；瑪吉生基列。屬基列的，有基列族。

民 26:30 基列的眾子：屬伊以謝的，有伊以謝族；屬希勒的，有希勒族；

民 26:31 屬亞斯烈的，有亞斯烈族；屬示劍的，有示劍族；

民 26:32 屬示米大的，有示米大族；屬希弗的，有希弗族。

民 26:33 希弗的兒子西羅非哈沒兒子，只有女兒。西羅非哈女兒的名字，就是瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。

民 26:34 這就是瑪拿西的各族，他們中間被數的，共有五萬二千七百名。

民 26:35 按著家族，以法蓮的眾子：屬書提拉的，有書提拉族；屬比結的，有比結族；屬他罕的，有他罕族。

民 26:36 書提拉的眾子：屬以蘭的，有以蘭族。

民 26:37 這就是以法蓮子孫的各族，照他們中間被數的，共有三萬二千五百名。按著家族，這都是約瑟的子孫。

民 26:38 按著家族，便雅憫的眾子：屬比拉的，有比拉族；屬亞實別的，有亞實別族；屬亞希蘭的，有亞希蘭族；

民 26:39 屬書反的，有書反族；屬戶反的，有戶反族。

民 26:40 比拉的眾子是亞勒、乃幔。屬亞勒的，有亞勒族；屬乃幔的，有乃幔族。

民 26:41 按著家族，這就是便雅憫的子孫，其中被數的，共有四萬五千六百名。

民 26:42 按著家族，但的眾子：屬書含的，有書含族。按著家族，這就是但的各族。

民 26:43 照其中被數的，書含所有的各族，共有六萬四千四百名。

民 26:44 按著家族，亞設的眾子：屬音拿的，有音拿族；屬亦施韋的，有亦施韋族；屬比利亞的，有比利亞族。

民 26:45 比利亞的眾子：屬希別的，有希別族；屬瑪結的，有瑪結族。

民 26:46 亞設的女兒名叫西拉。

民 26:47 這就是亞設子孫的各族，照他們中間被數的，共有五萬三千四百名。

民 26:48 按著家族，拿弗他利的眾子：屬雅薛的，有雅薛族；屬沽尼的，有沽尼族；

民 26:49 屬耶色的，有耶色族；屬示冷的，有示冷族。

民 26:50 按著家族，這就是拿弗他利的各族，他們中間被數的，共有四萬五千四百名。

民 26:51 以色列人中被數的，共有六十萬零一千七百三十名。

民 26:52 耶和華曉諭摩西說：

民 26:53「你要按著人名的數目，將地分給這些人為業。

民 26:54 人多的，你要把產業多分給他們；人少的，你要把產業少分給他們；要照被數的人數，把產業分給各人。

民 26:55 雖是這樣，還要拈鬮分地。他們要按著祖宗各支派的名字，承受為業。

民 26:56 要按著所拈的鬮，看人數多人數少，把產業分給他們。」

民 26:57 利未人，按著他們的各族被數的：屬革順的有革順族；屬哥轄的有哥轄族；屬米拉利的有米拉利族。

民 26:58 利未的各族：有立尼族、希伯倫族、瑪利族、母示族、可拉族。哥轄生暗蘭。

民 26:59 暗蘭的妻，名叫約基別，是利未女子，生在埃及。她給暗蘭生了亞倫、摩西，並他們的姐姐米利暗。

民 26:60 亞倫生拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪。

民 26:61 拿答、亞比戶在耶和華面前獻凡火的時候，就死了。

民 26:62 利未人中，凡一個月以外被數的男丁，共有二萬三千。他們本來沒有數在以色列人中，因為在以色列人中，沒有分給他們產業。

民 26:63 這些就是被摩西和祭司以利亞撒所數的，他們在摩押平原與耶利哥相對的約但河邊，數點以色列人。

民 26:64 但被數的人中，沒有一個是摩西和祭司亞倫從前在西乃的曠野所數的以色列人。

民 26:65 因為耶和華論到他們說：『他們必要死在曠野。』所以除了耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞以外，連一個人也沒有存留。

民 27:1【西羅非哈之女求產業】 屬約瑟的兒子瑪拿西的各族，有瑪拿西的玄孫、瑪吉的曾孫，基列的孫子、希弗的兒子西羅非哈的女兒，名叫瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她們前來，

民 27:2 站在會幕門口，在摩西和祭司以利亞撒，並眾首領與全會眾面前，說：

民 27:3「我們的父親死在曠野，他不與可拉同黨聚集攻擊耶和華，是在自己罪中死的，他也沒有兒子。

民 27:4 為甚麼因我們的父親沒有兒子，就把他的名從他族中除掉呢？求你們在我們父親的弟兄中分給我們產業。」

民 27:5 於是摩西將他們的案件呈到耶和華面前。

民 27:6【女兒有產業繼承權】 耶和華曉諭摩西說：

民 27:7「西羅非哈的女兒說的有理，你定要在她們父親的弟兄中，把地分給她們為業，要將他們父親的產業歸給她們。

民 27:8 你也要曉諭以色列人說：『人若死了，沒有兒子，就要把他的產業歸給他的女兒。

民 27:9 他若沒有女兒，就要把他的產業給他的弟兄；

民 27:10 他若沒有弟兄，就要把他的產業給他父親的弟兄；

民 27:11 他父親若沒有弟兄，就要把他的產業給他族中最近的親屬，他便要得為業。』這要作以色列人的律例、典章、是照耶和華所吩咐摩西的。」

民 27:12【預言摩西將離世】 耶和華對摩西說：「你上這亞巴琳山，觀看我所賜給以色列人的地，

民 27:13 看了以後，你也必歸到你列祖〔註：原文是『本民』〕那裏，像你哥哥亞倫一樣。

民 27:14 因為你們在尋的曠野，當會眾爭鬧的時候，違背了我的命，沒有在湧水之地，會眾眼前尊我為聖。」（這水，就是尋的曠野加低斯米利巴水）。

民 27:15【選約書亞繼承摩西】 摩西對耶和華說：

民 27:16「願耶和華萬人之靈的　神，立一個人治理會眾，

民 27:17 可以在他們面前出入，也可以引導他們，免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊群一般。」

民 27:18 耶和華對摩西說：「嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的，你將他領來，按手在他頭上，

民 27:19 使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前，囑咐他，

民 27:20 又將你的尊榮給他幾分，使以色列全會眾都聽從他。

民 27:21 他要站在祭司以利亞撒面前，以利亞撒要憑烏陵的判斷，在耶和華面前為他求問。他和以色列全會眾，都要遵以利亞撒的命出入。」

民 27:22 於是，摩西照耶和華所吩咐的，將約書亞領來，使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前，

民 27:23 按手在他頭上，囑咐他，是照耶和華藉摩西所說的話。

賜我們剛強壯膽！

你是否曾覺得自己人微言輕，或被完全忽略？那種聲音不被重視的感覺，往往令人深感沮喪。但在民數記 26至27章中，我們看到一個大有能力的提醒：神垂聽、看顧並尊榮那些憑信心勇敢跟隨祂的人。

民數記 26章記錄了以色列人的第二次數點人數（人口普查），顯示出整整一代人都已倒斃在曠野中。當摩西準備分派應許之地時，律法條文似乎很明確：產業必須由男系承繼。對西羅非哈的五個女兒——馬拉、諾阿、曷拉、密迦、得撒——來說，這意味著她們的家族名號和產業將永遠消失，因為她們的父親去世時沒有留下兒子（27:1）。這群優秀的女性沒有默默接受這樣的不公，而是採取了行動：「她們前來，站在摩西和祭司以利亞撒，並眾首領與全會眾面前」（27:2）。她們的訴求既合乎情理又充滿熱情：「為什麼因我們父親沒有兒子，他的名就要從他族中除掉呢？求你在我們父親的弟兄中分給我們產業」（27:4）。她們是在尋求公義。

神的響應肯定了她們的剛強壯膽：「西羅非哈的女兒說得有理。你定要在她們父親的弟兄中，把地分給她們為業，要將她們父親的產業傳給她們」（27:7）。這個時刻非常奇妙，不僅展現了神的公義，更表明神看重每個人的聲音——包括那些被邊緣化的人。這群女性尋求神的供應，不單是為了自己，更是為了尊榮父親留下的基業。緊接著，神揀選了約書亞接續摩西（27:18–23），這提醒我們，神總會興起新的領袖來承接祂的旨意。神絕不輕忽人的需要，也絕不撇下祂的百姓。

進深默想

神此時正呼召你在哪裡為主發聲？神必能賜給我們所需的剛強壯膽與智慧，去面對並處理艱難的處境。

禱告祈求

主耶穌，祢是垂聽孤兒寡婦呼求的主，也是在曠野中開道路的神。在人看為沒有指望、規條看似無法改變的處境中，祢的心意卻是充滿慈愛與憐憫。主啊，當我覺得人微言輕、被世界忽略時，求祢聖靈親自安慰我，讓我深知祢從未撇下我。我將我生命中的需要、家族的產業和未來的道路都交託在祢手中，深信祢的恩典夠我用，祢必按著祢豐富的榮耀，照著祢的時間表，為我開闢出人意外的道路。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們。

生命轉化：看重自己的價值以智慧溝通

西羅非哈的女兒們沒有在私底下抱怨、自怨自艾，也沒有用激烈的方式抗爭。她們選擇「前來站在領袖和全會眾面前」，提出有條理、有邏輯且充滿敬意的訴求。當我們在職場、學校或社會體制中遭遇不合理的對待、資源分配不公，或覺得自己的提案被忽略時，生命的轉化在於拒絕私下發牢騷或消極抵制。我們要效法這份智慧，預備好清晰的數據與合理的論述，尋求對的管道與時間點，勇敢且堅定地向主管或相關部門表達訴求，活出成熟、有影響力的基督徒生命。這五位女性在當時男性主導的文化中，屬於毫無地位的邊緣群體。但她們深知自己雖然微小，她們的家族名號在神眼中依然重要。在日常生活中，我們常會落入「我只是個小職員」、「我口才不好」、「別人都比我優秀，我的意見不重要」的自我懷疑中。這段經文挑戰我們更新心思意念，重新用神的眼光來看自己。不論是在家庭溝通、小組分享，還是工作會議中，不要輕看自己。相信神看重你的聲音，當你有對的想法或關懷時，大膽地表達出來，成為身邊人的祝福。

專有名詞：以利押的眾子是尼母利、大坍、亞比蘭。這大坍、亞比蘭，就是從會中選召的，與可拉一黨同向耶和華爭鬧的時候，也向摩西、亞倫爭鬧，地便開口吞了他們，和可拉、可拉的黨類一同死亡。那時火燒滅了二百五十個人，他們就作了警戒。然而可拉的眾子沒有死亡。

這段經文最特別的是最後一句話。在那個「一人犯罪、全家連坐」的古代社會背景下，神居然特別網開一面：「可拉的眾子沒有死亡。」爸爸在公司搞叛變被開除了，但神非常公私分明。兒子們如果沒有跟著爸爸瞎起鬨、沒有參與聯署，神就保全他們的職位與生命。這些沒死的可拉後代非常爭氣，幾百年後，他們的子孫在聖殿裡成立了最頂尖的「可拉後裔聖樂團」，寫下了聖經裡許多動人的詩篇（例如詩篇42篇：神啊，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水）。

4WJ 每日讀經系統：以上內容感謝改編自　Today in the Word Daily Devotional