【短片】New Discourses - All Roads Lead to Woke

"Woke" often proceeds by what amounts to social magic spells, and some of the most potent kinds of these spells are certain framings of inevitability or universality. The general gist of the construction would be "everything is already like this, so we should do it consciously (and according to Woke framing)." An alternative is "everything will eventually work this way, no matter how it started, so we should lean into it consciously (and according to Woke framing)." Surely, you've encountered this. In this episode of New Discourses Bullets, host James Lindsay dives into this construction and how it sets up other Woke "magic spells" (like affordance traps) to get you to do their bidding. You won't want to miss this important expose of Woke manipulation.

「覺醒文化」經常通過一種類似於社會魔法的手段來運作，而其中一些最強大的魔法之一是某些關於必然性或普遍性的框架。
這種構建的基本思路通常是：「一切都已經如此，所以我們應該有意識地去做（並且按照『覺醒』的框架）。」，或者另一種說法是：「無論如何開始，一切最終都會朝著這個方向發展，所以我們應該有意識地擁抱它（並且按照『覺醒』的框架）。」
你肯定已經遇到過這種情況。
在本期《New Discourses Bullets》中，主持人James Lindsay深入探討了這種構建方式，以及它如何設定其他「覺醒」魔法（例如「直觀陷阱」），以讓你為他們服務。
你絕對不想錯過這次對「覺醒」操縱的重要揭露。

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全部內容

大家好，我是James Lindsay。
你正在收聽《New Discourses Bullets》，
在這裡我將用簡短的要點總結
一個與「覺醒文化」相關的話題，
我們需要了解這些內容，以便戰勝它。
我想談談「覺醒文化」的必然性魔法。
這就像「覺醒」人士經常使用的魔法。
我們也可以稱之為「所有道路都通往『覺醒』」，
雖然這是一個幽默但不太清楚的名字。

但是，「覺醒文化」的必然性魔法，
或者「所有道路都通往『覺醒』」，
或者說，實際上可能是「所有道路都從『覺醒』開始，
然後又回到『覺醒』」。
這是他們施展的一種魔法，
這種語言魔法或情境魔法。
他們希望你相信，
他們希望讓你相信，
他們想要做的事情，
或者要實施的事情等等，
總是如此，
或者無論如何都會變成這樣，
所以我們不妨按照他們的方式去做。

好的，讓我們以暴政（tyranny）為例。
他們可能會提出這樣的論點，
這並不是他們提出的論點，
但我希望用暴政這個概念來闡述，
以便非常清楚地說明。
他們可能會提出這樣的論點：
嗯，你知道，實際上所有政府都是暴政。
事實上，所有政府都會隨著時間的推移變得越來越暴政，
因此一個極權政府
是政府最終的歸宿。
所以我們有兩種選擇。
當然，如果你還記得我之前關於「直觀陷阱」的播客，
這是一種「直觀陷阱」。
我們有兩種選擇：
我們可以有意識地走向暴政，
並以我們想要的方式設定它；
或者我們可以無知或漫不經心地
走向暴政，
因此這將是糟糕的結果。

這就是訣竅。
整個訣竅都基於這個主張，
即一切都已經變成了壞事，
或者即將到來的壞事是不可避免的。
一旦你相信這一點，
他們就可以通過這種「直觀陷阱」來欺騙你，
讓你認為我們有兩種選擇：接受不可避免的壞事，
並且按照我們的方式進行，
當然，他們會控制它；
或者接受由其他不良實體控制的壞事，
例如資產階級、白人至上主義者等等。

所以，要麼我們可以有意識地反種族主義，
來組織社會，使用專制權力，
以確保沒有種族主義，
要麼我們將處於種族主義和白人至上的事實暴政之下，
而且沒有其他選擇。
一切都是種族主義或反種族主義。
不存在非種族主義。
這不在討論範圍內。
因此，我們只有這些「直觀出路」，
種族主義或非種族主義。
原因在於每個系統最終都具有暴政的特徵。
所以我們將選擇一種反種族主義的暴政，
或者我們將受到一種種族主義的暴政的支配。

現在，當我們像這樣去做時，這是標準的批判種族理論，
你可以很容易地聽到，立即聽到其中的訣竅在哪裡。
訣竅在於說一個自由系統實際上是暴政，
通過某種曲折的「覺醒」論證，
它強加了一種白人至上的教條，
因為它沒有權力阻止它，
因此爲了加強和捍衛其白人至上的教條，
它變得具有暴政性。
順便說一下，這實際上被稱為啓蒙辯證法，
或者自由辯證法，
就是這樣，如果你允許自由，
你最終會得到這些暴政的教條，
爲了保護自己，
隨著時間的推移，事情將越來越具有暴政性，
以保護自己。
因此，即使是自由的原則也可能變成暴政，
你最終會因為自由而導致暴政。

現在，這種從自由產生的暴政的論點，
並非僅限於我之前提到的批判種族理論，
即只有種族主義或反種族主義這兩種選擇。
這種自由辯證法也出現在覺醒右派的文獻中。
例如，《強神的回歸》（The Return of the Strong Gods），
作者是Rusty Reno，或者 R. R. Reno，
他以這個名字發表作品，這本書實際上提出了這樣的論點：
在第二次世界大戰之後，
我們試圖建立一個開放社會，
在這個社會中將有寬容，
並且不會出現偏見、法西斯主義、專制主義等等。
然而，為了防止這些事情發生，
我們不可避免地必須越來越專制地控制那些被認為是其萌芽的因素，
因此，例如宗教信仰以及其他類似的事情，
以及自由結社等等。
所以，在努力提高社會開放性的同時，
我們反而關閉了社會，這就是自由辯證法。
他沒有將其稱為自由辯證法，
但實際上就是這樣。

這就是覺醒右派所提出的論點，
即覺醒是自由社會的延伸，
它經歷了自由辯證法，
以創造一種暴政，這種暴政試圖迫使人們
採取能夠最大化自由的方式行事。
這與批判理論家在名為《啟蒙辯證法》（The Dialectic of Enlightenment）的書中提出的啟蒙辯證法論點相似，
對於他們來說，這是關於理性的，
而不是關於自由，但這個想法是，理性
會受到越來越多的理性神話的保護，
直到你發現理性變成一種不合常理的事情，
它不是通過智力上的開放、自由和好奇心來防衛自己，
而是理性以一種虛假的方式被保護起來，
通過一種暴政來強制執行，
即我們是理性的，而其他人則不然。

這是一種辯證或批判理論風格的分析，
用於分析這些事情，但這是覺醒的核心思想。
實際上並不重要這個領域是什麼。
一個非常常見的領域，你經常會遇到，
就是「萬物皆通往覺醒」這種現象，
即覺醒左派提出的觀點，
認為實際上一切都是社會化。
社會化是一個比較委婉的詞語，
意思是洗腦。
你會聽到他們這樣說，
如果你指責他們在學校設置了灌輸計劃，
他們可能會回答說：
你帶你的孩子去教堂，
並且在傳統家庭中撫養他們，
而這些都只是其他形式
的洗腦或灌輸。
你可能已經聽過他們這樣說過，
實際上，他們會說，教堂和傳統家庭
是另一種形式的灌輸。
事實上，原因是因為一切都是社會化。
我們正在以某種方式被社會化，
所以我們只有兩種選擇：
我們可以有意識地進行社會化，
以實現更大的解放和社會正義；
或者我們可以無意識地進行社會化，
重現過去的有害模式，
而這些模式將通過批判理論來分析。

因此，他們能夠做到的是讓你相信，
他們有意識的洗腦計劃是件好事，因為歸根結底，
一切都只是以某種方式進行社會化，
這只是一種用更委婉的方式說洗腦或灌輸。
所以一切都是如此。
那麼，在社會中發生的事情是什麼？
以下是批判理論的部分：
他們會進行批判理論分析，並說：
在社會中發生的事情是，
我們已經以一種無序的方式做到了這些，
並且以這種無序的方式，
我們不斷重申所有不同的權力動態，
例如種族主義、性別歧視等等，階級主義，
所有這些不公正的權力動態，
導致所有這些危害對邊緣化和歷史上被邊緣化的群體造成。
因此，我們需要接受，
一切都是社會化，也就是說，洗腦和灌輸，
並且有意識地以一種能夠解決這些問題的方式進行，
這樣我們就不會無意識地做這些事情，
並創造出這些問題。
這種邏輯是明確的。

如果我把這本書放在面前，
我會把它讀給你聽，但對於一個「Bullets」節目來說，它有點長，
關於在學校中建立這個過程或實施社會情感學習（social emotional learning）。
事實上，就是通過這樣的方式，我才發現
他們正在運營一個必然性項目，叫做「萬物皆通往覺醒」。
這本書就像是社會情感學習的指南。
它就像是一本官方指南，大約在 2019 年左右發布，
或者加上或減去幾年，我沒有把它放在面前來檢查日期。
所以這是一本相對較新的書。
它是社會情感學習的指南。

而且，Linda Darling Hammond撰寫了前言，
但接下來的幾個章節中，
第二或第三章，我已經不記得是哪個了，
闡述了一個想法，即學校始終以社會和情感的方式與學生互動。
就這樣。
這本書有一張圖片，一張學校橫截面的圖畫，
就像一種典型的學校建築，並且它包含了所有關於學習的
情感和社會方面，這些方面都混在一起。
其中一些從側面伸出來，
而且它們沒有得到充分涵蓋，也就是說，
有些疊放在一起。
因此，學校始終都在做與社會情感學習相當的事情，
以使學生社會化，干預他們的情感生活，
並教導他們如何成為具有社會責任感的個體，
它始終在這樣做，
但以一種無序、雜亂、有機的方式，
重現一個不公正的社會中的各種不公。

那麼，為什麼不要採用社會情感學習呢？
這本書也使用了與之前相同的輪廓，或者典型學校建築的橫截面圖，
並且現在它包含了所有相同的方塊，
但這些方塊被非常整齊地組織和堆疊起來，
以便它們都位於內部，當然看起來更好，
沒有雜亂，沒有任何東西疊放在一起。
因此，我們現在要以有意識、有目的的方式，
有意識地進行社會情感學習，
以確保它不會產生那些無序方法所導致的問題，
因為這個論點是，無論如何，這都是正在發生的事情，
一切都通往覺醒，或者這種必然性論點。

我們經常在「覺醒派」的右翼看到這個論點，
但在不同的語境下，事實上，
這就是我一開始說的那個語境，即，
現代大國的邏輯是，它們都傾向於
極權主義，你可以實際上從納粹的Carl Schmitt那裡讀到，
他在其中解釋了總體國家的基礎和納粹黨，
他寫的是 1933 年，也就是希特勒上臺後不久。
順便說一下，我把這本書當成播客收聽了，
是 New Discourses 的「納粹實驗」播客，
如果你想去聽聽，他的論點是，
由於國家與大型企業以及現代的
政治環境的管理方式，每個國家都必須保護
自身的利益，從這個意義上說，
他說，而且我引用一下，
每一個正常國家都是一個極權主義國家。

好吧，所以每個國家天生就是極權主義的，
因此，每個國家都是總體國家，
總體國家的實際結構是企業法西斯模式，
就像你在中國看到的，它沒有資本主義，
它有一個由中共運營、具有企業主義和法西斯色彩的
經濟體系，當然，
我將這兩種事物的融合稱為
21 世紀的共產主義，因為中共
並沒有放棄其將人們轉變為理想社會主義者的目標，
他們將能夠在那之後引發共產主義烏托邦，
在他們完成完全的個人轉變後，
儘管如此，每個現代國家都是極權主義的。

這就是這個角色的重點，
所謂的 R.N. MacIntyre，不是他的真名，
他的一本書，《總體國家》（The Total State），認為每個現代國家，
出於必要性，要麼已經是，要麼最終必須採用
納粹和義大利法西斯主義者開創的企業法西斯模式，
在他們之前是由墨索里尼領導的，沒有其他選擇，
因此，我們可以有意識地做到這一點，
或者我們可以無意識地做到這一點。

如果我們無意識地做到這一點，那麼那些已經
意識到這一點並且在我們前面行動的力量，
就是「覺醒派」左翼、全球左翼、ESG 左翼，
他們有時稱之為「全球同性戀」（Globohomo），
這是一個帶有性暗示的雙關語，
但它也簡稱為全球均質化（global homogenization），
所以整個世界的一切都將會相同，
也就是所謂的全球主義（globalist）項目，他們已經在這樣做，
他們已經理解了這一點，因為他們支援中國，
並且參與聯合國和世界經濟論壇，他們已經決定
採用一種「世界經濟論壇」（WEF）所說的「利益相關者資本主義模式」
（stakeholder capitalist model），
也就是說，一種「利益相關者體系」，
也就是說，一種具有公私合作夥伴關係的企業法西斯模式，
在單一領域內運作，而不是公共部門和私人部門，
而是一個單一的公私部門，
這才是唯一能在大規模上運行的模型，
這是 Aron（不是他真名）的論點，
這是 20 世紀和 21 世紀經濟中唯一有效的治理模式，
尤其是在二戰之後。
因此，我們有一個選擇，我們可以順從那些已經
領先我們並將我們置於他們暴政之下的人們的邏輯，
或者我們可以有意識地主張這種邏輯，
以實施一種據稱能為共同利益或其他目的服務的暴政。

現在，這個論點的關鍵在於，
Carl Schmitt是否正確認為，
每個「正常」國家從本質上都具有極權主義色彩，
或者美國能否真正地反駁這一點，
其目標是最大限度地實現自治，
限制集中的政府，並且該政府主要存在於
以保護公民的自由，並保護他們免受國內和國外威脅。
這就是所謂的「美國實驗」。

但是，請注意，「覺醒派」不可避免性的魔咒，
或者所有道路都通往「覺醒」，
這種魔法將這種可能性排除在外。
哦，不，不，不，美國是一個現代國家，
它在大規模上運作，因此，
它最終必須變成總體或極權主義的，
因此，它必須採用中國的企業法西斯邏輯，
因此，我們要麼有意識地踏入其中，
或者我們會以一種我們不想的方式無意中陷入其中。
而且你完全失去了這個想法，
即捍衛美國，
捍衛其憲法和組織原則，
使其免受外部專制主義的特定威脅。

所以這又是另一種例子，
但我的意思是，一旦你開始瞭解它，
你會在任何地方看到這種例子，
無論情況如何，
他們幾乎總是會使用這一招，
也就是一種不可避免性的魔咒，
這肯定會發生，
沒有什麼可以阻止它，
或者那個的另一種版本是，
它已經無處不在地發生了。
一切都已經在進行洗腦，
所以我們乾脆有意識地進行洗腦。
一切都已經是極權主義，
所以我們乾脆有目的地成為極權主義者。
這種邏輯，每所學校都在進行社交和情感學習，
因此，讓我們實施一個項目，
實際上是一個非常具體的項目，
關於社交和情感學習，
該項目旨在實現目標，
我們已經說服了一群人認為這些目標是好的，
即使它們並非如此。

這是一個詭計，它是一個非常複雜的詭計，
它是一個非常有效的詭計，
而且它幾乎是通用的詭計。
所以我想訓練你看到它，
並意識到它的作用是什麼，
就是讓你把注意力集中在兩個選項上，
其中兩個選項都不好，
其中一個比另一個更明顯地不好，
這樣他們就可以在不向你推銷任何東西的情況下，
在沒有說一句關於他們的計劃的好話的情況下，
向你推銷他們的計劃。

不是很棒嗎？
他們從來不需要說任何好的事情，
他們只是說：「看看，這裡只有兩種選擇，
而且這兩種選擇是意識地做壞事
或者無意識地做壞事。
如果我們無意識地做到這一點，
就像我們已經在做的那樣，
那麼所有這些問題就會出現。」
這被稱為批判性理論（critical theory）。
因此，通過以一種他們不喜歡的方式，
對他們不喜歡的東西進行不公平的批評，
他們告訴你你有兩個選擇，
我們的現狀或我們的激進提議，以下是原因。
因此，我們現在擁有的東西很糟糕，
因此我們的激進提議很好，
因此我們必須採用它。

當你遇到這種詭計時，你必須停止，
你必須說：「等等，這是胡說八道。
「桌面上還有其他選擇，
為什麼我們不能捍衛憲法？
為什麼我們不能真正地教育學生，
基本上教他們像社會上正常的人一樣運作，
而不要強加一套價值觀給他們或其他任何事情，
或者試圖在社交和情感上塑造他們，
以擁有某種特定的價值觀和結果？」
你必須能夠退一步說：「看看，桌面上還有其他選擇。
我們不必陷入這種境地，
也就是所謂的「直觀陷阱」，
其中只有兩個選項，而且這兩個選項都不好，
正在被推銷給你。」

Steve Bannon，順便說一句，
已經在過去幾年裡一直說：「我們只有兩種選擇，
「民粹主義社會主義」（populist socialism），這是我們在左翼上正在踉蹌進入的狀態，
或「平民主義民族主義」（populist nationalism），作為右翼的回應。
為什麼我們必須是民粹主義者？
這似乎只是一個假設，
這個假設被帶入論證中，
以使其看起來我們沒有其他選擇。
也許我們可以做一些不同的事情。
也許我們可以，我不知道，
只是捍衛該憲法。
我毫無頭緒。

所以當你看到這些事情時，退一步思考，
「也許有一個第三個選項。」
不是一個「第三種方法」，這就是他們如何整合這些東西。
也許還有其他選擇，
而這些選擇沒有在桌面上，
而且這個關於必然性的論點，
這個關於普遍性的論點，虛假的普遍性，
一切都已經是壞事，
所以我們應該有意識地去做它，
是一個詭計，目的是讓你採用
有意識地做一件壞事。
然後你可以揭露這個詭計。
你可以解釋我剛剛解釋的內容，它是如何運作的。
你可以展示其他例子，
你必須闡述替代方案，
與狹窄的可負擔性不同的方法，
只給你提供兩種可能的選擇，
其中一種是無意識地做壞事，並且伴隨著所有問題，
另一種是有意識地做壞事，你知道，
這是兩個邪惡中的較小的一個。
這是我們能做的最好的。