180、七日书第七日：取其精华，去其糟粕——蟑螂的求知之道

一、华夏学者的畸形文化理念

华夏传统学者向来惯于冠冕堂皇的空谈，于文化认知上更是愚智不分，“取其精华，去其糟粕”便是其最常标榜的所谓智慧。可这话入耳便知，其思想早已脱离人类的理性认知，沦为堪比蟑螂的求学档次。

人类求知，本是将知识吸收内化、深植大脑的过程，恰如人类进食，既要汲取营养，更要保证洁净，这是正常人类的基本准则。而“取其精华，去其糟粕”，本质上不就是在垃圾堆里挑拣食物吗？

垃圾堆里固然能找到能吃的东西，却绝不会有美食佳肴、好肉好菜。这类食料，本就是苍蝇、蟑螂、老鼠之流的最爱，有智慧的人类，怎会去模仿动物的这种习性？

西方学者从不倡导此说，究其根本，是他们始终清楚自己的人类本位，不会将求知等同于在糟粕中寻食。

二、一代不如一代的动物式智慧传承

实则华夏古人本就不倡导“取其精华，去其糟粕”，因在古学者的认知里，华夏传统文化只有精华，毫无糟粕。

直到鸦片战争击碎天朝上国的幻梦，五四运动唤醒思想觉醒，国人才终于认清传统国学的落后与糟粕所在。

而华夏传统学者为保住自身地位、不愿退出历史舞台，才拼凑出这一折中说辞，教国人学蟑螂般在糟粕中寻精华，这一理念竟还得到众多国人的认可。

究其原因，不过是契合了华夏“古已有之”的惯性认知——向动物的习性学习，本就是华夏所谓古智的一大“特色”。

同样是观察动物，西方学者以此为基创建了严谨的《生物学》，探索自然的客观规律；华夏学者却只从中附会出“羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之义”的浅层道德说教，让羊与乌鸦成了国人的道德老师。

古代学者教国人向羊鸦学道德，现代学者却教国人向蟑螂学求知，这般传承，可见华夏学者的智慧与格局，实在是一代不如一代！

三、中西方学者理念的对比

俗语说：“没有对比，就没有伤害。”我们从中西方对待文化的不同态度中，便可明晰西方文化几乎没有糟粕，而华夏传统文化却糟粕成堆的根源。

其实，在古代，西方社会也禁止后人对前人的文化进行质疑，如罗马教皇烧死布鲁诺便是对“糟粕文化”的保护。

然而，自此以后，文艺复兴、宗教改革与启蒙运动接连掀起思想革命，打破了教会与封建思想的桎梏，西方社会逐渐建立起理性批判的文化氛围，鼓励世人对前人的文化进行质疑、否定与深度“淘洗”，摒弃落后糟粕、传承先进内核，在持续的反思与革新中实现了文化的自我净化，于是，西方的正统文化基本上不存在“糟粕”了。

而华夏自“独尊儒术”以来，便将儒家思想奉为不可撼动的正统，绝对禁止后人对前人的思想文化进行质疑、否定，千百年间墨守成规、固步自封，落后的文化理念不断堆积，毫无自我革新与净化的机会，所以，华夏文化其实就是“积污成灾”的结果。

四、一句现实中的辛辣幽默

在现实中，我也是很幽默的。下面摘录一句我的“评论”，供大家一笑。

有博主写了一篇博客，刘震云说：“中国低学历的人当老板，高学历的人只能给低学历的老板打工！”

有读者写了个评语：“中国高学历的知识分子满肚子都是学问，所以当不了老板。”

我回复说：“您说的太对了。正常情况下，人的肚子里应该装大便，高学历的人将学问装进了肚子，大便就只能存在脑袋里了！”

唉，其实我的学历也不低哦！