拒絕容忍不義

2026年10月31日

拒絕容忍不義

經文：申21:1-9

選讀經文：申 21:1-9

"1 「在耶和華－你神所賜你為業的地上，若發現有人被殺，暴屍野地，不知道是誰殺的，2 長老和審判官就要出去，從屍體那裏量起，量到四圍的城鎮，3 看哪一座城最靠近這屍體，那城的幾位長老就要取一頭未曾耕地、未曾負軛的母牛犢；4 那城的長老要把這母牛犢牽到流著溪水、未曾耕耘、未曾撒種的山谷去，在谷中打斷牠的頸項。5 利未人祭司要近前來，因為耶和華－你的神揀選他們來事奉他，奉耶和華的名祝福，並且有任何的爭訟和毆打，都由他們的口判決。6 離屍體最近的那座城的每位長老要在山谷中，在頸項被打斷的母牛犢上面洗手，7 聲明說：『我們的手未曾流這人的血；我們的眼也未曾看見這事。8 耶和華啊，求你赦免你所救贖的百姓以色列，不要讓無辜的血歸在你的百姓以色列中間。』這樣，他們流血的罪就必得赦免。9 你行了耶和華眼中看為正的事，就可以從你中間除掉無辜的血。」"

時代默想：

本段經文記載一個特殊的潔淨儀式，用於處理發現兇手不明的無名屍體。這個儀式反映以色列社會對生命的尊重、對未解謀殺案的嚴肅關注，以及社會集體責任的概念。

處理無名屍體的責任（1~5）：經文開首描述發現屍體的情景，「有人被殺，暴屍野地，不知道是誰殺的」（1）。兇手未知，正義無法實現，而且未結案的謀殺被視為玷污土地。

面對這種情況，以色列的領導層，包括長老和審判官，需要先測量屍體與周圍城鎮的距離（2）。距離最近的城鎮，即使他們與謀殺沒有直接關係，也要承擔責任。這表示地理上的鄰近帶來道德上的責任，社會不能忽視附近地方所發生的不公義事件。

處理無名屍體的儀式（3~9）：該城的長老要採取一系列行動（3~6）。首先，他們要選取「未曾耕地、未曾負軛的母牛犢」（3），帶到「未曾耕耘、未曾撒種的山谷」（4），在那裏打斷母牛犢的頸項。祭司也要在場，因為「耶和華—你的上帝揀選他們來事奉他，奉耶和華的名祝福」（5）。這儀式是神聖的，宗教權威也參與其中。

接下來，該城的長老要在被殺的牛犢上洗手，並宣告清白。這一行動和宣告具有多重意義，洗手象徵清白（參詩26：6；太27：24），而宣告表明社會對這一不明謀殺既否認直接責任，又承認某種集體責任，所以尋求上帝赦免。

儀式的結果是「流血的罪必得赦免」（8）。最後「你行了耶和華眼中看為正的事，就可以從你中間除掉無辜的血」（9），總結了整個儀式的目的。這表明該儀式是為了防止未找出兇手的謀殺案玷污整個社區和土地，亦強調以色列社會中的嚴重罪行，以及尋求公義和維護道德聖潔的集體責任。

本段經文關注生命價值、社區責任和未解決的不公事件。我們對於社區中的不公和暴力，不應採取「事不關己」的態度。作為基督徒，必須強調個人與集體的責任。在我們的生活圈子中，或許也有一些「無名受害者」，就是那些被忽視、被邊緣化或遭受不公的人。我們應為他們的尊嚴和正義伸冤。

使徒保羅教導「假如一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；假如一個肢體得光榮，所有的肢體就一同快樂」（林前12：26）。這反映申命記中的群體精神，提醒我們基督徒生活不僅關乎個人，也關乎我們作為基督身體一部分的集體責任。

回應禱告：

主啊，求你赦免我的冷漠，賜我勇氣拒絕容忍不義，珍惜每個生命，關懷受害者，承擔群體責任，為受壓者發聲，以行動彰顯你的公義與慈愛。奉主名，阿們。