愈發覺得，可能在談政治之前，要把道德（廣義的，對生活、精神修養、心靈、視野等等的指導）獨立地談清楚。可以從佛教、基督教、老莊、儒家（工夫論）、古希臘哲學、近代的人生哲學、以至心理學等等那裡獲得思想資源。
要把情緒、偏執、視野的限制、慾望、各種自己心理和直覺等等嘗試加以梳理，予以妥善的安置，進行必要的面對，做出改變。否則無論政治立場如何，都不能稱為一個完善的人。
愈發覺得，可能在談政治之前，要把道德（廣義的，對生活、精神修養、心靈、視野等等的指導）獨立地談清楚。可以從佛教、基督教、老莊、儒家（工夫論）、古希臘哲學、近代的人生哲學、以至心理學等等那裡獲得思想資源。
要把情緒、偏執、視野的限制、慾望、各種自己心理和直覺等等嘗試加以梳理，予以妥善的安置，進行必要的面對，做出改變。否則無論政治立場如何，都不能稱為一個完善的人。
但政治就不是主要讓人「成為完善的人」，不如說是如何令由「不完善的人」組成的社區/組織/社會/國家在各種人保持目前狀態（包括變好變壞）下繼續運作
【金句】Thomas Sowell - ...
並沒有說錯，但也不僅僅如此。一個原因是，在政治活動/社會運動中，需要考慮要和什麼樣的人合作/要怎麼成為一個更傑出的人，去貢獻於社會。另一個原因是，公民素質和公民教育（例如，在印度，甚至中國推行民主，必然和在台灣甚至香港不同）對民主的良好實行亦有重大的作用。