「Do we have to kill our own mothers to exorcize this horror that lives inside us?」

說實在的，我沒有看過《蒼鷺與少年》，但是很想知道小哥白尼長大後的樣子——我不期待他成為什麼大人物，不過只想確定他是否活得終於自己。

這才是現實。

在他們都認識到，希望並不緊緊是那個用血畫地為牢的家的蜃樓的時候，當他們認識到，希望可以是承載在自己身上的時候，就有了真正的希望。

結尾處想說，由於最近在看張戎的《毛澤東傳》，所以說到Urzaiz的話題，想到她畢竟沒有提賀子珍，她一輩子都在找被自己拋棄的孩子，是不得已？是意識形態的信念？還是逼迫？還是怎樣？她的痛確實從未消逝。

“他曾說過，他最擅長的技能是「讓別人不注意到自己」，而死亡，就是最徹底的隱藏。”

現在普遍認為比較好的父母是那種一直靜靜地守候在孩子身旁，通過自己作為父母的角色來讓孩子從童年開始學習怎樣成長，而成長就包括逐漸形成自己的聲音，自己的觀念，最終自己形成一個個體。這時候，父母的角色還在，但是卻可以慢慢地從孩子身邊退到孩子身後，驕傲地看著孩子作為一個完整的個體去生活，去做選擇。

我不知道究竟是不是譚蕙芸這位作者的責任，難道作為作者寫出自己的「家鎖」，還有責任告知讀者——注意，有些「家鎖」是鏽死的，解不開的？

岡本茂樹說，很簡單，每一個犯錯的人需要的不是反省，是傾聽，是理解，是支持和愛，從孩子小時候開始，越早越好。

真相就是沒有真相。

其實，在博弈中，如果一方不玩了，這個博弈久沒有辦法進行下去。然而，在很多弒母案中，最大的問題就是孩子沒有給予「我可以不玩這個遊戲」的選擇；或者說，孩子自己被控制得太久，並不知道自己有權利選擇轉身離去，simply「我不玩了」。

對於久美子而言，母親就好像是會變形的怪物，從兒時的不敗之身還能一下再變成暮年後理所當然的需要照顧，無論怎麼變，都一定緊緊捏著久美子的七寸。

可是，似乎沒有任何人願意聽凱文的聲音，他也逐漸不願意發聲了，除了射出的十字弓箭的嗖嗖聲。留下只有凱文母親一次次地重複著，只有我了解凱文。

這一小段話在全書的虐待細節中算是最微不足道的了，然而，Dave卻將其作為書的題目，因為，原因不言而喻。

再者，誰又聽我說呢？

長文預警：有太多起承轉合的歷史故事😂

一個收到哈佛的錄取通知書後又被拒收；一個從北大肄業；同樣都犯下了弒母的罪案，命運卻完全不同。常常想，為人父母是不是對於一部分人而言就是做上帝一般的感覺呢？兩個「瀆神」小案。

任何一個處在生命之初的孩童都會將自己的注意力完完全全給到父母身上，以求存活。這種完全的注意力很容易被匱乏愛的父母當作替代品。

之前有說沈重的書，今天來說說輕鬆的書。輕鬆的書裡也有思考，沈重的書裡可以找到笑料。喜歡喜劇，喜歡Ali Wong。

近期發生的張一得在美國大學自殺事件，拉出了他與父親這樣一種「親子角色互換」的混亂關係。父親無論是給孩子拍20萬張照片也好還是十年做飯不重樣也罷，這樣的行為公開化後是站上了道德至高點的，容不得張一得反駁，甚至容不得張一得有自己的感受。十年做飯不重樣，可若張一得是個像我一樣每頓飯喜歡吃麵條🍜的人呢？？父親可有…