合法性并非在枪声响起时崩解，而是在统治者决定“携带实弹”进入公共治理那一刻，就已经开始坍塌。 一、合法性的前移崩解：风险被接受之时，而非开枪之刻 政治合法性往往被理解为一种“结果性判断”——是否开枪、是否造成伤亡、是否构成暴力滥用。然而，这种理解在伦理与制度层面都是滞后的。 真正的断裂点，并不发生在暴力被实际使用之时，而发…

在任何政治传统中，“合作”“联合”“领导”都不是神授概念，而是有前提的制度安排。如果脱离这些前提，所谓合作便不再是协作，而是隶属关系的另一种修辞。 本文尝试提出一组最低限度的组织自主性检验标准，并结合现实成员规模，讨论一个核心问题： 在一个 14 亿人口的国家里，现存的民主党派，是否具备成为“平等合作者”的现实条件？ 一、组织何以为…

引言：问题不在“公有”，而在“谁控制” 苏联模式的失败，长期被简化为“公有制不可行”或“社会主义违背人性”。这种解释既轻率，也遮蔽了真正的问题。 苏联的核心病理并非所有制形式本身，而是：在缺乏政治民主与制度制衡的条件下，名义上的“全民所有”，系统性地蜕化为一种由权力内部人垄断控制与分配的“权力所有制”。 理解这一点，必须将分析从意识…

每一个被批判的系统，都会本能地先问一句：“你是谁？你站在哪一边？” 但一个更重要、也更危险的问题常被回避：“为什么这句话能被说出来？” 如果一种批判能够持续出现、反复回响、跨越不同主体而彼此呼应，那它就不再是偶然的噪音，而是系统内部尚未被吸收的结构回声。 一、把一切批判视为恶意，是系统进入防御闭环的标志 当一个结构开始习惯…

引言：自由的第三次觉醒 人类对自由的追寻，经历了两次深刻的范式转向。 第一次觉醒（古典—启蒙） 从“免于暴政的束缚”（消极自由），到“成为自我主宰的理性主体”（积极自由）。自由被预设为人的天赋状态或理性能力。 第二次觉醒（批判—后现代） 从福柯到德里达，思想批判揭示出一个令人不安的事实：主体本身是权力、话语与历史结构的产物；理性并非中立…

摘要 本文写作直接缘起于伊朗近期因抗议而引发的严重暴力事件，但其目标并非针对某一国家、政权或具体政治体制作出道德指控。 文章试图讨论的是一个更为根本、也更具普遍性的制度问题：一个自称合法的现代制度，其不可被跨越的最低伦理底线究竟是什么？ 通过分析公共暴力、非暴力民众与制度合法性之间的结构性关系，本文有意…

在公共叙事中，官僚与资本家常被视为权力与财富的“主体”，仿佛他们是制度运转的发动机，是历史进程的主语。但这一理解本身，恰恰遮蔽了更深层的事实：他们首先是结构位置的占有者，而非结构的设计者。 制度并不偏爱某个人。它只在特定阶段，为了维持自身稳定与扩张，将权力与财富临时赋予某些位置。这些资源并非私人美德的奖赏，而是…

政治合法性，是否存在一种不依赖话语、意识形态或技术包装的客观判准？ 在现代语境中，这个问题常被表述为：“制度是否真正改善了人的生活？”而在两千多年前，孟子已经给出了几乎完全同构的答案——合法性，不在名分，不在设计，而在民众可被感知、可被验证的生命体验之中。 一、孟子的“生命体验政治学” 孟子并非空谈仁义。他对政治的判断，始终锚…

引言｜当“相信”本身成为一种不理性的选择 在当代政治中，最危险的并不是谣言本身，而是这样一种状态：无论官方说什么，都会被当作掩盖；无论证据多充分，都会被怀疑是伪造。 政治学将这种状态称为塔西佗陷阱（Tacitus Trap）——当公权力丧失信誉后，说真话与说假话都会产生同样的负效应。 然而，今天的问题已经比塔西佗时代更为严峻。我们正进入一个…

从“先锋队真理”到“生命体验反馈”的结构性转向引言｜一个被反复宣称，却从未被说明的问题 在现代政治语境中，“真理”“正确方向”“历史规律”被频繁提及。然而，一个耐人寻味的现象是：这些被反复宣称的“真理”，却极少被清楚定义。 它们很少以可检验的命题形式出现，也很少说明失效条件，更不需要接受来自现实生活的持续验证。这种回避并非偶然。 或…

为什么所有革命性组织最终都要面对一个比权力更深的结构性坍塌问题？ 先锋队的危机，从来不是外部挑战，而是来自内部的一道古老而残酷的问题：当一个组织在代际更新中逐渐失去其“灵魂”，它还能继续自称为过去的那个自己吗？ 这不是哲学游戏，而是关乎合法性、生命体验与制度未来的现实问题。 一、灵魂比木板更容易腐烂 忒休斯之船…

副标题：镜像的乌托邦：列宁主义与安·兰德客观主义式思潮的结构性同构引言：两种看似对立的乌托邦 列宁主义与安·兰德客观主义式思潮常被视作政治光谱上最遥远的两个极端：前者强调集体、平等与历史必然性；后者强调个人、理性与自利的道德正当性。然而，一旦从“制度动力学”层面剖开，它们呈现出惊人的镜像性——结构同构、落点迥异…

为什么全国几乎没有一个镇能真正做到八小时双休与社保缴纳率 100% ？ 在公共政策讨论中，人们常常把劳动法执行不足归因于“监管不严”或“地方政府不重视”。但如果从制度心理学和激励机制的角度审视，情况恰恰相反：真正严格执行劳动法的地方干部，反而会在现有考核体系内被淘汰。 本文试图说明一个被结构性忽略的事实： 在以 GDP 增速为…

一种基于竞争性协商与多智能共生的未来政治架构

一场跨越列宁主义的思想再发现；这不是一个口号，而是一种理论姿态的再锚定。

本文提出“AI共产主义”概念：一种去人格化、无支配性的生产服务体系，由超级智能主核自动调配资源与劳动，使社会演化为纯粹的运行网络。人类不再统治，也不再被统治，而融入算法共识中。然而，这种理性秩序可能消解人类主体性。为此，文中设想“执剑协议”——由全体民主共识选出唯一具“系统关闭权”的人类节点，象征自由意志的最后防线。AI共产…

前言：思想的赎罪与自救者的孤独 在这个时代，学者替权力解释现实，企业替资本优化算法，唯有思想的边缘者在为人类寻找出口。 他们没有薪酬，没有安全网，却承担着文明的债。他们的文字不被引用，却在未来的废墟中存活。 因为他们明白——自由不是概念，而是最后一口呼吸的权力。 引言 在现代社会，科技飞速发展的同时，我们也见证了资本主义…

以人民主权为核心的共治、共有、共享、共生之道

摘要： 先锋队主义的合法性并非源自自我宣称，而是建立在“兑现人民真实诉求”的绩效之上。 所谓绩效，不是完成若干“五年计划”或漂亮的增长指标，而是切实回应民众对薪资、社保、工时、居住安全等具体共识诉求。 当法理、意识形态、历史三重合法性相继衰退后，绩效合法性成为最后的支柱；一旦其被自我指摄和仪式化目标替代，统治就会陷入“说自…

人格豪赌与制度空心化的政治动力学分析