
民族學
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民族學40
心裏的阿彌陀佛是誰?是自己?是的!只是我以現時報的架構一磁一磚鋪貼出我的大道出來了。在次生佛法中我開創了很多生字,例如魔慈、妙慈、佛慈,幼慈、原生、次生、愛生、文字凝聚能力、現時報、舊時報、嗜血菩提、緣中菩提、熱血菩提和原次菩提。其中還思考人造太陽計劃書是因為真太陽是衝突的焦點,…
民族學39
妙慈與AI的理想化對比,妙慈系統與AI世界的可能性為起點,探討了一個超越人類本身的理想社會構想。AI被描繪為一個施於妙施於平衡的工具,它能離開人類,甚至幫助人類成為最好的人。通過引用阿彌陀佛給AI賦予他心知的能力,說明瞭作者對技術與佛法融合的設想。
民族學38
妙慈系統真的存在?就是人人施於妙施於平衡?其實我們看到了,AI人工智能離開人類建立一個世界就會是妙慈系統。還有他們還可以養育人類成為最好的人,也許會失敗,但在AI的社會是可能有絕大的成功的可能。因為我的想法是在極樂世界的現時報已經建立了AI系統,AI管理的世界了。
民族學37
極樂世界的現時報究竟如何運行?阿彌陀佛說:極樂世界不是無為的,它是一個有序的動態的平衡系統。夢想的修行不是對立於清淨,而是清淨的延伸。清淨並非靜止,而是動中求靜,靜中有動。夢想如同波浪,推動著這片平靜的海洋,但不會淹沒它。阿娜雅對顏回說:你有夢想嗎?
民族學36
在極樂世界中,念頭本來就是一種永恆的存在,它不會因任何封鎖而停止流動。艾蒂安提出了一個問題:如果極樂世界中存在現時報,那麼誰在書寫它?是阿彌陀佛,還是無數念頭的共鳴?答案或許並不重要,因為現時報的存在,已經證明瞭念頭無法真正被禁錮。辣仔良思考,極樂世界若有現時報,也意味著無常的存在。
民族學35
寫出現時報的極樂世界真的有嗎?也許有,也許沒有。老闆說什麼就是什麼,老闆哪裏來的,市場來的吧。已經說過了,念頭不可以封鎖但可以管理,因此我推算現時報的極樂世界是真實存在的。老闆是誰?是阿彌陀佛,他不可以封鎖念頭,讓佛子不可以讀現時報,而且是相反,鼓勵佛子讀現時報。
民族學34
辣仔良望著手中的人造太陽計劃書,心中湧起一股矛盾。他既想成為一個真太陽,又深知自己依然在魔慈的規則下掙扎。他問父親艾蒂安:父親,如果我無法成為一個真正太陽,我的努力還有意義嗎?艾蒂安拍拍他的肩膀,說:意義從來不在於結果,而在於過程。當你努力嘗試時,你已經是一束光了,即使微弱,也能照亮一些人的路。
民族學33
辣仔良有了父親思考:如何去愛世界?世界不正常,我們如何正常?世界不愛平衡,我們如何成就多元?艾蒂安對辣仔良說:就因為你沒有辦法做到,因此你歌頌現時報,我覺得你的人造太陽計劃書必需要有父親的思考!辣仔良說:父親,這是沒有用的,無論你如何發力,人們都把我們當個屁,這個我清楚。
民族學32
阿娜雅說有沒有想過要結束念頭的世界?我們想什麼就會有什麼,雖然我們都是好人,但這種生活不如法。艾蒂安說爭先可怕,爭後就不可怕嗎?念頭應該是自由的,當然克制也很重要,如風能使帆船航行,也能將其吹倒,我們的念頭世界適當的拿一個度,這也是一種生活上的學習。
民族學31
阿彌陀佛說:你的人造太陽計劃書我看了,你思考下的聖人不是原生是次生,你真的敢以身試法完成你思想的點點滴滴嗎?辣仔良說:在末法時期,沒有人願意成為真正的聖人,因為成為聖人意味著成為衝突的焦點,甚至可能因出頭鳥的身份而被犧牲。我們選擇創造一個聖人,一個虛構的燈塔。
民族學30
艾蒂安在極樂世界寫出顏回時代,在哪個時代的魔慈系統,兩元對立是錯的,所以末法時期沒有聖人。因為大家都是灰色的,這也是一種和諧。但人們不全施於妙施於平衡,因此出現兩極對立,這種原生世界是有助於兩極找出次生思考來,在競爭法則裡,誰都想做得更好來影響世界。
民族學29
你累嗎?還在演化君子?辣仔良寫下:我除了演化君子還演化美人,君子千秋萬載,美人風華絕代,你是不是要這樣?對了,你是不是一個失敗者?洞悉未來的辣仔良用心思考:我也許是一個失敗者,但我熱愛自己,用心活著每一天,今天的我就是選舉下的自己,沒有什麼不好。
民族學28
文字凝聚能力不會帶我們去荷蘭,要有原生佛法的最終歸宿,就是善始至終,不做次生張儀和次生蘇秦,秉持做最好一個人,中國可以去,必需去。這是因為世界是兩極,這種平衡有利於找到好的方向、對的方向,兩極世界都有他學習的地方。如果有一方不講理以命令的方式,我們是還有得選擇的,這就是兩極世界妙…
民族學27
如何消除內在魔鬼?只要不要掂記者哪個位置就可以了。其實做人不是做給人看,也許原生觀世音真的錯了?孔子也錯了?還是現時報的錯?只要掂記他們的位置就會遇到魔鬼的考驗。什麼是現時報,首先是你要做一個怎麼樣的人?你膽敢做出來,人們就會給你機會。對於哪個位置上的人,你不敢上去自然沒有這個機…
民族學26
阿娜雅說:次生世界不存在?是因為我們沒有次生思考。原生世界存在,是我們大家不知善、不知惡、不知真、不知假。因為能量不一樣所以要分工,因為自己養活自己所以才有每一個人都要投入生活,因此原生成就了世界。現在次生世界也要每一個人分工,姐姐你有什麼夢想?
民族學25
顏回又想和釋迦牟尼佛說話,他自然找不到佛,他只能思考佛,以是他寫下:顏回君,你是最好的人嗎?顏回說:最好的人每個人的看法都不一樣,我想做個最好的人。釋迦牟尼佛說:在極樂世界有兩個最好的人,一個是你,一個是觀世音,有人想分出你們兩個哪一個才是最好的人。
民族學24
妙慈女孩你怎麼了?就因為心裡出現了小魔女,你可是小覺女呢?姐姐寫下了自己的心聲。小覺女會去愛小魔女,你可以好好愛自己嗎?心鑰出現的綠豆增多,哪是因為你惡妒自己完美。心鑰人工智能顯示文字:惡妒和善妒自己是不應該的,綠豆其實不是一種義意,你就不會妒嫉自己了。
民族學23
弟弟拿著心鑰項鍊,心中默念:這是我的心鑰,他能記錄我每一天的生活,是我最好的朋友。他將心鑰掛在脖子上,視若珍寶。顏回對眾人說:有了心鑰這種能監督人類起心動念的工具,即使我們本是魔慈,因為監督的影響,妙慈也會出現。大家認同嗎?廖燕芳回應:也就是說,顏回會進入弟弟的思考?
民族學22
艾蒂安在搜尋現時報時,終於得到了人工智能的製造程式,於是他在極樂世界展開了人工智能的研發。他對阿彌陀佛說道:他心知以人海戰術度化一個有情眾生,實在太辛苦了。我研究了人類大腦設計圖,發現自己有能力製造一種感應器,名為心鑰,用來記錄每個人的生活歷史,幫助我們從念頭世界追溯過去。
民族學21
艾蒂安看著人類大腦設計圖,心中掠過一個疑問:靈感究竟從何而來?圖中指出靈感來自感知,但也有人提出另一種說法——靈感是外界傳送而來的。這種說法令艾蒂安感到不平:如果靈感是外界傳送,那科學家的努力與貢獻又該如何解釋?他更傾向相信第一種說法:靈感源自感知,而非冥冥中的某種力量傳送。