漢本位

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1840 史观 与 1644 史观两者不能共存

我们以自己汉人的视角来审视历史时,我们要明白,汉人的利益,和国境线内其他族群的利益并不一致,但和国境线外的汉人利益并不完全冲突——也就是说,“汉”的认同超越国境线,且并不基于身份证上的国籍

漢人要学会从漢人自己的视角审视历史: 1840,是漢洋鞑三国志,是漢人民族复兴运动之起点; “丧权辱国”丧的是满清国,关漢人甚事; 满清国越丧,对漢人推翻满清才越有利

如何看待广为流传的1840史观? 周浩 关于1840史观,或者说当下总路线下的1840史观,是认为1840年以降,是“中国人民”反对“内外敌人”的斗争,也就是说,这种史观的本质是将1840视作“苦难的开始”,也即近代的落后,乃至近代的丧权辱国(究竟辱的是什么国我们可以深究),其根源是1840一鸦的战败(但究竟是谁战败又另当别论),也就是说,现下的1840史观,是将1840–…

这是一场关于“谁是我们”这个基本意识的构建,漢人直到今天尚未彻底完成的这场民族救赎,苦难本身的始作俑者是谁,特别是,我们真正的敌人是谁

些人其实知道现在都没意识到,“谁是我们”这个构建,以及与此相应对“他者”的定义,乃至于对不同“他者”的定位,都迅速在更广泛的汉人族群内部完成,而且每一个想明白“谁是我们”这个基本问题的汉人,都一定会抛弃那些损害明里暗里汉人利益,污染汉人思想意识的叙事逻辑,将所有思想体系,将所有的历史过往,都重新置诸汉道之下进行重新…

为什么杜车别老师只是驳斥了沈逸的视频就惨遭封号?

为什么杜车别老师只是驳斥了沈逸的视频就惨遭封号? 悠云之曦 等 65 人赞同了该回答 我来总结一下杜车别的文章。杜车别的文章全方位无死角地批驳了沈逸的观点,不仅解释了现代中国领土的合法性的真正所在,还考证了“元清非中国”的来龙去脉,揭露了沈逸对辛亥革命的污蔑诋毁,更澄清了什么是真正“历史唯物主义”“辩证唯物主义”。 (一…

弹药库-被人为隐藏的满清奴隶制本性的铁证,托克索农庄

这是一段鲜为人知的历史,也是满清奴隶制本性的最好体现,是一道绵延于关外大地的白骨地狱。他为满清的战争提供了物质基础,同时也为满清入关之后,残酷至极的圈地投充逃人三法的实行,进行了提前预演。

转载:弹药库-消失的内向殖民据点,满城

在满清近三百年的统治史中,遍布全国战略要地的“满城”绝非简单的军事驻防城,而是满族统治者以暴力为奠基,针对占人口绝大多数的汉族及其他民族推行“内向殖民”的核心载体。其本质与近代西方殖民者在亚非拉建立的殖民据点一脉相承,只是其“殖民战场”位于王朝疆域内部。

“皇左合流”???——没什么皇左合流,只是左派丧失了话语权,现在想踖望汉续命罢了。

内亚赢学家为何如此抽象?

内亚赢学家为何如此抽象? 有一句话叫“犹太人为了利益可以把绞索卖给即将对他们行刑的人”,而内亚人则更进一步,他们甚至未必需要利益,他们可以为了精神上的快感,不惜主动把自己历史上犯下的罪行摆上千斤打不住的秤,更有甚者还在秤上来回蹦迪,唯恐天下人不知道他们干过的事情。无论“再来一次扬州”是他们为了骑脸汉人过嘴…

漢之声:民国如果按皇汉史观,该怎么解释边疆归属呢?还是只能按击败满清获得领土呢?

民国如果按皇汉史观,该怎么解释边疆归属呢?还是只能按击败满清获得领土呢? 汉之声公用号​ 这个问题我说了一万遍了。 我不强求诸位体面人是皇汉,按照汉民族主义的立场去解释领土归属。但你们要是左,就正常的(指正常的红左白左),按照民族自决角度去解释土地归属。毕竟土地是死物,它不配发声,只有土地上的人有资格决定土地归…

我是谁?漢民族被剥夺主权与文化统治力5阶段路径图

五次剥夺,历时四百年。一次次以“合法性”“平等”“现代化”“文明”为名,完成的是对一个主民族的去主体化、去象征化、去神圣化、去文化化的系统工程。我们活在第五阶段的终点。第六阶段是复权,还是永远沉默?真正的“汉民族复兴”,并不始于GDP,而是始于重新说出:我是谁?。

何看待”大家都是日子人,皇汉等民族主义思维有何用”这种说法?——甘肃临夏,中国某族自治区,某族人口最多的地方,改开后,汉人死得最惨烈的案件,杨改兰案<知乎删除留档>

如何看待”大家都是日子人,皇汉等民族主义思维有何用”这种说法? 改开后,汉人死得最惨烈的案件,杨改兰案。 一个绝望的年轻母亲,用斧子杀死自己四个幼小的孩子后喝下农药自杀, 父亲回家后,同样绝望,当晚在小树林里,给全家,包括自己烧了纸,为自己放了最后的烟花,上吊自杀。 一家六口人,死得齐齐整整。 说死全家,就是死全家,一个都不能少…

为什么知乎团结人的发声量小于皇漢?换句话说为什么知乎关于明清的讨论中皇漢总占主流的声音?

为什么知乎团结人的发声量小于皇漢?换句话说为什么知乎关于明清的讨论中皇漢总占主流的声音? 周浩 ​​ 古典主义者,多语言者,热衷很多话题 震旦云龙、知乎用户SDFGI 等 500 人赞同了该回答 因为团结史观是一套为了团结而团结,导致存在大量逻辑漏洞因而无法自圆其说,同时因为团结史观刻意去规避历史上某些族群的血债,反而让主…

汉人近代史的真相,与谎言如何成为主流的?(上)

因为以前的工作和个人爱好原因,我曾经翻过对岸的历史教科书。看完有一个感想,就是两岸真是一家人,逻辑(甚至文风,用语)都几乎完全一致。 比如史观来说,两边都是1840史观,把满清看成是自己人。吹嘘“多民族国家”。都是“进步”史观,把历史说成是“改革派”和“保守派”的斗争。大吹特吹知识分子“启蒙”的作用。把人类历史写成了文化思想史。 这就是我之…

如何评价江西理工大学学生被巴基斯坦留学生群殴?——猫骑士 Tom

如何评价江西理工大学学生被巴基斯坦留学生群殴? 猫骑士 Tom 左逼叙事+和自由派叙事+共同发酵的结果,在这个事件里,对巴基斯坦那些印欧粪坑里的普什图族 †大便的讨论反而是次要的。 左逼叙事告诉汉族要爱 世界人民”,要支持团结史观+,自由派叙事告诉汉族*日耳蛮世界+安全又文明”。 结果就是汉族人一边爱着 远方的鞑靼人”,但却在家门…

关于民族/性别及共同体问题的大纲

作者:汉之声公用号链接:zhuanlan.zhihu.com/p...来源:知乎著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。 1,社会有三个等级,统治者、公民(中坚)和贱民。永远有两个核心职责,一个是权力,一个是生产。 2,一个共同体如果成为了社会的主流,掌握了社会的权力,除非它是营寄生生活的(如满清、英属印度),也就是只掌握权力,自身不去生…

转载:中国的历史书也需要引入一个“鞑靼枷锁”理论

——1840史观将“鞑靼枷锁”带来的问题强行解释为中国文化的劣根性,那么这些年轻人在批判一个【如同枷锁一般的玩意】时,自然会将【鞑靼枷锁】解释为【中华/东亚劣根性】

如何评价吴京说:满人给北京这座城市,留下了深厚的文化底蕴(图)?

www.zhihu.com/questi... 这是【不打自招】了,挑明了所谓的“老北京文化”的本质: 就是满清文化,更准确说,就是满清八旗强盗文化。虽然从三千年前,西周封召公于燕蓟,秦朝之广阳郡,汉朝之幽州,唐朝之范阳节度使,一直是华夏北疆重镇,明朝朱棣迁都于此,历时二百年之…

在叙述自公元1851年~公元1864年期间的中国历史之时,应当坚定地将太平天国奉为此时中国唯一之正统政权

作者:震旦云龙链接:www.zhihu.com/questi...来源:知乎著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。太平军是自建奴窃国以来,历次反清复国起义之中,对满人、旗人之直接杀伤数量最多,打击最为沉重的一次。

展示中共与日本长期勾结,从抗战、毛时代、六四至今,狼狈为奸共同伤害、压迫、压榨中国人民的事件记录海报

展示中共与日本长期勾结,从抗战、毛时代、... 

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“我是反皇汉不是反汉”???

作者:照妖镜链接:www.zhihu.com/questi...来源:知乎著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。日本鬼子: “大家不要慌,我们只杀南京的守军,不杀平民。” “大家不要慌,我们只杀负隅顽抗的守军,不杀投降的守军。