次生阿彌陀佛第五十九章：沒有妄想、分別、執著，不是人

　　小知遠看著阿良叔叔。

　　阿良叔叔，人為什麼會有妄想、分別和執著？

　　阿良叔叔：因為人是活著的。

　　小知遠：活著，就一定會有嗎？

　　嬸嬸坐在一旁，慢慢說：人會想像未來，會分辨好壞，也會放不下自己珍惜的人和事。

　　小善美：所以妄想、分別、執著，都是人的一部分嗎？

　　嬸嬸：可以這樣理解。

　　小知遠想了一下。

　　可是修行不是要放下執著嗎？

　　嬸嬸：是。

　　小知遠：那如果一個人什麼都不想，什麼都不分別，什麼都不執著，是不是就更接近佛？

　　阿良叔叔笑了笑。

　　也許更接近某一種修行的理想。可是我想問的是——如果一個人完全沒有妄想、沒有分別、沒有執著，他還剩下多少人的生命？

　　小善美看著小知遠。

　　妄想，是不是也可以叫想像？

　　阿良叔叔：有時候可以。

　　小善美：那如果沒有想像，我們怎麼會有夢想？

　　阿良叔叔：所以，不是所有妄想都要被消滅。

　　小知遠說：那分別呢？

　　阿良叔叔：分別讓人知道自己要走哪一條路。

　　小知遠：執著呢？

　　阿良叔叔：執著有時候，也是一個人長久守護某件事情的力量。

　　嬸嬸：但三者都有可能傷人。

　　阿良叔叔點點頭。

　　所以問題不是人可不可以有妄想、分別、執著。真正的問題是——你有了妄想以後，有沒有自省？你有了分別以後，有沒有尊重別人？你有了執著以後，有沒有傷害別人？

　　小善美輕聲說：原來不是叫人什麼都沒有。

　　嬸嬸：而是知道自己心裡有什麼。

　　小知遠：知道自己在想什麼，知道自己為什麼選擇，也知道自己為什麼放不下。

　　阿良叔叔看著三人。

　　這就是我理解的次生阿彌陀佛。不是把人的妄想全部消滅，不是把人的分別全部消滅，也不是把人的執著全部消滅。而是讓一個人看見自己的心。

　　小知遠問：那如果一個人真的什麼都沒有呢？

　　阿良叔叔沉默了一下。

　　那可能是一種很深的修行。也可能只是我們還不了解他的世界。

　　嬸嬸看著阿良叔叔。

　　所以你不是要否定修行人的放下？

　　阿良叔叔：不是。看破、自在、放下，都是人可以選擇的道路。而夢想、創造、追求，也是人可以選擇的道路。

　　小善美笑了。

　　那是不是可以有兩種人？

　　阿良叔叔：不只是兩種。人有很多種活法。

　　嬸嬸：重要的是，不要因為自己的活法，
就否定別人的活法。

　　小知遠突然說：那麼——如果完全沒有妄想、分別、執著，是不是就不是一個完整的人？

　　阿良叔叔看著他。

　　我會把它改成一句更溫柔的話。沒有妄想、分別、執著，也許就少了一些人的因子。

　　小善美問：那佛呢？

　　阿良叔叔：佛可以有佛的道路。人也可以有人之道路。但如果人要成為最好的人，就不能把自己內在的佛之因子殺掉。

　　嬸嬸：同樣的，修行人也不必把自己內在的人之因子殺掉。

　　四個人一起看向遠方。

　　小知遠：所以——人之因子不能死。

　　小善美：佛之因子也不能死。

　　嬸嬸：兩者都要自省。

　　阿良叔叔：兩者都可以成長。

　　陽光慢慢落下。阿良叔叔合上手中的書。

　　阿良叔叔：人不是因為沒有妄想，才成為人。也不是因為沒有分別，才成為人。更不是因為沒有執著，才成為人。人之所以是人——是因為我們有心，有選擇，也有自省。

　　小善美：那麼，次生阿彌陀佛就是……

　　阿良叔叔：讓人的心活著，也讓佛的慈悲活著。

　　小知遠：原來如此。

　　嬸嬸：這樣，才有下一生。

　　阿良叔叔：也才有——愛。

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