05.05.2026 Today in the Word

今日章節 ： 民數記 第6章

民 6:1【作拿細耳人的條例】 耶和華對摩西說：

民 6:2「你曉諭以色列人說：『無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願〔註：『拿細耳』就是『歸主』的意思，下同〕，要離俗歸耶和華。

民 6:3 他就要遠離清酒、濃酒，也不可喝甚麼清酒、濃酒作的醋，不可喝甚麼葡萄汁，也不可吃鮮葡萄，和乾葡萄。

民 6:4 在一切離俗的日子，凡葡萄樹上結的，自核至皮所作的物，都不可吃。

民 6:5 在他一切許願離俗的日子，不可用剃頭刀剃頭，要由髮綹長長了，他要聖潔，直到離俗歸耶和華的日子滿了。

民 6:6 在他離俗歸耶和華的一切日子，不可挨近死屍。

民 6:7 他的父母或是弟兄姊妹死了的時候，他不可因他們使自己不潔淨，因為那離俗歸　神的憑據是在他頭上。

民 6:8 在他一切離俗的日子是歸耶和華為聖。

民 6:9 若在他旁邊忽然有人死了，以致沾染了他離俗的頭，他要在第七日得潔淨的時候剃頭。

民 6:10 第八日，他要把兩隻斑鳩或兩隻雛鴿，帶到會幕門口交給祭司。

民 6:11 祭司要獻一隻作贖罪祭、一隻作燔祭，為他贖那因死屍而有的罪，並要當日使他的頭成為聖潔。

民 6:12 他要另選離俗歸耶和華的日子，又要牽一隻一歲的公羊羔來作贖愆祭；但先前的日子要歸徒然，因為他在離俗之間被玷污了。

民 6:13 拿細耳人滿了離俗的日子乃有這條例：人要領他到會幕門口，

民 6:14 他要將供物奉給耶和華，就是一隻沒有殘疾、一歲的公羊羔作燔祭，一隻沒有殘疾、一歲的母羊羔作贖罪祭，和一隻沒有殘疾的公綿羊作平安祭，

民 6:15 並一筐子無酵調油的細麵餅，與抹油的無酵薄餅，並同獻的素祭和奠祭。

民 6:16 祭司要在耶和華面前獻那人的贖罪祭和燔祭，

民 6:17 也要把那隻公羊，和那筐無酵餅獻給耶和華作平安祭，又要將同獻的素祭和奠祭獻上。

民 6:18 拿細耳人要在會幕門口剃離俗的頭，把離俗頭上的髮放在平安祭下的火上。

民 6:19 他剃了以後，祭司就要取那已煮的公羊一條前腿，又從筐子裏取一個無酵餅和一個無酵薄餅，都放在他手上。

民 6:20 祭司要拿這些作為搖祭，在耶和華面前搖一搖；這與所搖的胸、所舉的腿，同為聖物歸給祭司，然後拿細耳人可以喝酒。

民 6:21 許願的拿細耳人為離俗所獻的供物，和他以外所能得的獻給耶和華，就有這條例。他怎樣許願，就當照離俗的條例行。』」

民 6:22【祭司為以色列人的祝福語】 耶和華曉諭摩西說：

民 6:23「你告訴亞倫和他兒子說：『你們要這樣為以色列人祝福說：

民 6:24『願耶和華賜福給你，保護你。

民 6:25 願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你。

民 6:26 願耶和華向你仰臉，賜你平安。』

民 6:27 他們要如此奉我的名為以色列人祝福，我也要賜福給他們。」

成為祝福

約翰．川特（John Trent）在他那本具開創性的著作《祝福》（The Blessing）中，揭示了一個令人震撼的真相：許多人一生都在尋找兒時從未獲得的東西——父母的「祝福」。父母祝福的缺失會造成生命中的傷痕，影響其人際關係、自我價值以及往後數十年的靈性成長。但川特也發現了這個盼望：無論是領受或給予祝福，永遠都不嫌晚。

民數記第 6 章包含了聖經中最受喜愛的祝福語，但這段話是置於關於「聖潔」與「分別為聖」的教導之中。這章聖經揭示了：當生命被分別為聖歸給神、為祂的旨意而活時，神的福分流淌得最為強盛。

本章開頭說明了「拿細耳人」之願的條例——這是一種出於自願、特別分別為聖的委身。許這願的人必須「遠離清酒濃酒」，且「不可用剃頭刀剃頭」（3-5節）。這並非律法主義，而是出於愛的擺上，是渴望透過刻意的捨己來親近神。

拿細耳人之願教導我們，「福分」與「分別為聖」息息相關。參孫、撒母耳、施洗約翰以及使徒保羅，都曾活在這種心志的願約中。神常使用那些分別為聖的生命來成就祂不平凡的旨意。

然而，本章的高潮是祭司為以色列百姓的祝福禱告：「願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使祂的面光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安」（24-26節）。請留意其中的遞進：從福分與保護，到恩寵與恩典，再到神慈愛的注目與平安。每一句都層層堆疊，描繪出神全方位看顧的完整圖畫。主應許要將「祂的名印在以色列人身上」，祂就必賜福給他們（27節）。

進深默想

你要如何成為神福分的管道，去祝福他人呢？請找尋機會，對家人、朋友及弟兄姊妹說出鼓勵與屬靈恩寵的話語。

禱告祈求

主耶和華，感謝祢賜下祭司的祝福，保護我並賜我平安。我不願只當一個領受者，更求祢差遣我成為福分的管道。今天，請開我的眼，讓我看見身邊軟弱與需要的人；開我的口，讓我有智慧對家人、朋友及弟兄姊妹說出造就人的恩言。願祢的恩惠與平安透過我的生命流淌出去，讓身邊的人因我而遇見祢。

生命轉化：從自己的生命活出祝福帶出祝福

祝福不只是一句客套話，而是一種帶有屬靈能力的行動。我們不需要等到完全完美，才能祝福別人。在家庭或職場中，練習「主動說好話」。例如：在孩子睡前為他禱告，或是在同事壓力大時，給予真誠的肯定與鼓勵。將「抱怨」的慣性改為「宣告神恩寵」的習慣。拿細耳人的願約提醒我們，祝福往往伴隨著某種程度的「分別」。在現代生活中，這代表我們需要有意識地在混亂的節奏中劃出神聖的界線。刻意減少數位成癮、消極對話或過度消費。這不是為了守規條，而是為了騰出內心的空間，讓聖靈的果子能在那裡滋長。

專有名詞：他們要如此奉我的名為以色列人祝福，我也要賜福給他們

當時的以色列人剛從埃及奴隸身分中釋放出來，他們其實很自卑，不知道自己是誰。神要祭司不斷對百姓說祝福的話，是為了「洗掉奴隸的標籤，換上天國尊貴國民的榮耀身份」。每當祭司宣告「耶和華的名」，百姓就被提醒：我的後台是創造宇宙的神。這是一種「定位」的過程，讓這群流浪漢在曠野中建立起「神選民」的自信心。在古代，名字代表一個人的權威、身分和所有權。當祭司奉神的名祝福時，就像是在以色列百姓身上「蓋上神的專屬印章」。這表示這群人是屬於這位大君王的。既然蓋了章，就表示這群人歸神管、由神保護。就像神在以色列民的護照上貼上專屬記號，告訴大家：「這是屬乎我上帝國的子民的，我會保護帶領這群人，如同我眼中的瞳仁」。

4WJ 每日讀經系統：以上內容感謝改編自　Today in the Word Daily Devotional