[Hyke] 2019 — 熊野古道 中邊路 (D 07–4)

[健行筆記] 2019/10/16「熊野古道中邊路 阿須賀神社→熊野速玉大社」

聽著這個小鎮的聲音，感受著這貌似的樸實，吸吐著存在的脈絡，
這裡有著不同的繽紛色彩，雖然只是簡單的走著，心中卻是感慨萬千。
讀過一篇文章解釋著日文中的 散步 與 散策 是兩種不同的意境：
一種是生活是日常，而另一種是帶著日常浪漫的意識流，享受氛圍的慢活。

而這種漫步與慢步調，卻能在旅行中體驗那種生活的偽現實。

從神倉神社下來後走出參拜道繞了大馬路一趟，還是決定折返回神倉小學校，只為了享受那穿梭在巷弄中的不知名安逸。
拐了一個彎順著排水道走著，經過了一間彷彿是讓時間暫停的小店，因著季節沒有綠葉的枯枝裝扮著裝飾物在庭院裡被風吹的輕輕搖曳著，突出的露臺放著下凹式的暖桌，簷廊卻在露臺的後面悄悄的享受著那股寧靜。
這是一間叫做 mxdot (ミクスドット) 的小店，它標榜著不光是賣飲料，更提供了一個讓人能短暫脫離日常生活的地方，享受著那種違和的不真實感。

這幾天幾乎都是走在山林裡，像這樣一步步踏著柏油地感受著小鎮風光大概也只有颱風來的那天；也只有這種時候，才會深刻的感覺日常生活中的反覆與無奈，都會因為每一個人的存在而被賦予了這個指標不同的意義。

走過看過的世界不一定很大，但是心中存在的世界卻從來都沒有小過。

站在這個可以遙望熊野川和熊野大橋的新宮城跡入口，想起這裡也曾是丹鶴姬居住的城，卻在權力的爭奪下走過殺戮，承載了榮辱興衰，也永遠的失去了那座天守閣，只剩下孤零零的紫藤花與櫻花，陪伴著人們一起走過時光。
這已不復昨日的良辰美景，只能在今日裡感嘆著唏噓蒼涼。

歷史軌跡或許就是可以輕描淡寫卻又有著末世毀滅風格的印象；
而每每踏上歷史軌跡時，都會刷新自己對於殘酷與殘忍的認知。
但也是因著這種被凌遲感，才會顯得現實的世界有著被比較後的美好。

不過也說說真正沒有上去新宮城跡的原因吧：老娘真的累了。

那是一種突然湧上心裡的疲倦感，經歷恐高後產生的虛脫，還有一種想起歷史的無力，更有著一種彷彿與現實生活對撞的衝突，我實在提不起勁兒說服我那已經有點微微顫抖的雙腿再往上走去…

順著路繼續走著，身邊是呼嘯而過的汽車，走著當下也成為過去。
在 日本還不叫做日本 的 彌生時代 (やよいじだい , 西元前300年) 那個史前時期，阿須賀神社 (Asuka Shrine) 這地兒就已經是個有人煙的地方；而這個建立於北魏時期的神社就這麼恰如其分的保護著遺跡，經歷了古代，中世，近世，直到近現代的今天，才在2016年被登錄為世界遺產。

。Lasciate ogni speranza, voi ch’entrate。
「汝等即將踏入此地的人，捨棄所有吧！」

在踏入阿須賀神社鳥居前，腦袋彷彿被敲了一記似的莫名閃過一陣痛楚，非常不合時宜的想起了但丁《神曲》的地獄篇開頭，也想起了看守 Limbus 的 克里特之王 Minos 那悲劇的神話傳說。

。一切，都只是因為不可得。

在北魏才建造的阿須賀神社或許怎麼都想不到，當時方士徐福帶著秦人們打這兒上岸後，似乎也顯示了秦王朝那狼子野心的態度：用看似最溫和的方式與態度侵占他國，就是讓後世的子孫在他國的國土永續生活著。

但即便如此，卻依舊掩蓋不了始皇帝贏政因求不得那長生不老的落寞…

離開了阿須賀神社後雖然還是穿梭在巷弄中，卻不自覺的加快了腳步；此時的我少了一種閒適的優哉，卻多了一絲絲微趕路的滋味。

其實這種微陰天很舒服的，就是對相機沒那麼的友善。
但怎麼說，有一好不一定就不會有兩好，而就算湊齊了兩好三壞滿球數，也不一定會被三振啊！畢竟在小雲曲越都經歷過雨天也摔過了，現在只是相片不太能美美的，也算是在旅程路上留點小遺憾，似乎也不算太糟。

其實從阿須賀神社要去到我下一個目的地，直線距離只有短短的 1.5 公里，但私毫不意外的又被我東繞西繞的給差點走到忘我；直到站在一棟木造民房前瞅了會兒時間，才驚覺似乎有點太過於享受著那種漫遊的舒適。

是說，今天的行程可是無法讓我這樣子拖延的啊！

在馬不停蹄的一陣低頭對照地圖的趕路後，熊野速玉大社 (Kumano Hayatama Taisha) 前的下馬橋總算出現在我的眼前。
站在這個象徵著 過去 的神社前面，遙望著由平清盛之子平重盛所植下，祈求國家一切平安的山杉「御神木 梛」，我不禁深深呼了口氣：到了。

。這也是我這整段熊野古道健行的最後一座神社了。

不知道人生會有多少跑馬燈，但腦中確實映出了幾天前那個還在辦公室汲汲營營的我，轉眼就在雙十國慶當天搭上飛機轉了火車，再背個包包進山裡花了幾天橫穿了紀伊半島；從一開始的氣喘吁吁到現在的從容，彷彿在山林中從未來步入現世，又回到城裡走進了過去，這一路上大地與自己的衝突與和解，也似乎將要在這座神社畫下句點。

突然湧上莫名的失落，沒有傳說中三山的安寧，卻有著刺骨的心痛。

帶著渾身的刺，默默的走到了速玉大社的拜殿，那粗粗的七五三繩似乎為拜殿後的空間設下了隱形的結界，但我此時卻沒有感受到如同當時在熊野本宮大社的不被接受感，相反的卻有一種隱形的力量一直在把我往拜殿裡使勁的拽著拖著，瞬間讓我有點無奈的難受。
但想起那天在本宮大社的惆悵，還有現在這微妙的複雜感，也想起了那天問著為什麼的自己，再看看當下的自己，內心突然有種接近「不釋然又如何，釋然了又如何！」的嘶吼崩潰感。

習慣了偽裝，呆呆站在那兒自顧自的苦笑，心裡卻是比哭還難受，
估計身旁經過的人都覺得我是瘋子吧！

當下在忙著處理情緒的我，早已忘了好好認真的參拜供奉的兄妹夫妻－伊邪那岐 (熊野速玉大神) 與 伊邪那美 (熊野夫須美大神) ，和那隻威風凜凜的八咫烏。而身邊不斷響起的聲響，也不斷提醒著我今天趕時間的目的，催促著讓我儘快收起那不屬於神域的複雜情緒，換上一副適得其所的四肢與一顆虔誠的腦袋，帶著恭敬的心慢慢平靜的踏入神域中。

顧不得只有在這邊才有的熊野牛王符，我的目光被神轎吸引著。
畢竟三山的熊野牛王符除了保平安，在戰國時代也被做為表忠心、結羈絆的象徵；更相傳當時豐臣秀吉取得天下與諸國大名誓約時，使用的就是這張熊野速玉大社的熊野牛王符呢！

只能說，這趟旅程沒有想到湊滿三山的熊野牛王符本來就是計畫中；
但忘了這張速玉大社的熊野牛王符，除了真切感受到旅途中的遺憾外，卻也成為奠定下次再訪的基礎。

我想，很多時候的不得，似乎都會在用力擰一下自己後變的沒有那麼樣的糟了吧！

。。。而且今天，是十月十六日呢！。。。

（下一篇。繼續）