把第八識淨化，便是趨吉避凶之基本法則.

(以下若有疑義,應該再研究再改正)

書中記載:「一個人在世間所想的、所做的一切善的、惡的念頭和行為，都會一一儲存在人的第八識，也就是阿賴耶識之中，阿賴耶識有儲藏的功能，所以又叫做「藏識」。當世人輪迴之後，這些儲藏在阿賴耶識的意念和行為，就會產生一種力量，報於來生，這種力量，叫做「業」。 善的業，來生自然得善報；惡的業，來生自然受惡報。 天、人、阿修羅是三善道，地獄、惡鬼、畜生是三惡道。....」

第八識中若存放善業，緣熟時就會呈現出善果，若存放惡業，緣熟時就會嘗受惡果苦果。所以，命運除了可以說掌握在自己手裡(這是一種相似覺.幻覺)，也可以說是被業力所掌控(這是從因果實際面來看)。因此，努力修善積德，就能製造善業善福，獲得善果，也能抵銷惡業，抑制惡果之顯發，使之大災化小；懺悔自心，斷止製造惡業，可以避免障礙福果之彰顯，以及避免陷入災禍苦果之中。因此，存入善業因，消除惡業因，把第八識淨化，便是趨吉避凶之基本法則。

俗話說：萬般帶不去，唯有業隨身。業就是指第八識之業因種子，緣熟時就會兌現出來，展現出前七識，亦即果報。種子與果報之間，即是因與果的關係，也就是因緣果報。種子兌現出果報稱之為現行，果報又回藏入種子海稱之為回薰。現行、回薰，一生、一滅，只在剎那間。整個天地宇宙就是由無數之剎那生滅串接而成，就如同卡通動畫之畫面串聯一般，流動不歇。

平日斷惡修善以積德，除了可以淨化業因種子以外，同時也是在累積福慧。累積到某種程度的福慧德能資糧能量，便能跳脫六道輪迴，然後再持續精進累積能量，最終可以達到圓滿之佛果(金仙、至聖...)境界。第八識猶如一個水桶，淨化業因種子就像把水桶清乾淨，累積福慧德能就像添加淨水。一般原靈初生之時，如同乾淨的水桶，卻無法立刻證道，就是因為裡面只有一些水，也就是能量不足，所以無法立刻證得圓滿果位，於歷經塵轉劫磨淬練之後，累積到福慧具足，最終方能證真。

眼見前方一棟房屋，以為有一棟房子存在，其實只是眼識的作用，房子並非真實存在。海天連成一條水平線，以為地球表面是水平面，其實地球是圓的；前者是幻覺，後者才是實相。根據佛法五重唯識論，一切外境物質諸般萬象皆是空幻不實，唯有心識作用是真；再進一層來說，心識亦是空幻不實、海市蜃樓，唯有真如本性(上帝、道..)是真，一真而惟一。

福慧具足，這裡的慧是指"般若智慧"，以了悟萬法皆空之道理的智慧為基礎，相應無窮之智慧。六度萬行，是佛法中教導修善積德之方法參考，佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，其中必須以般若為導引，所行便是真善、無為、無私、三輪體空、慈悲、清淨、仁慈...，有助於破解我執、法執等；否則，若無般若為導，其餘五度如盲，不慎亦會積造惡業。也就是說，了悟萬法皆空之道理，以般若空慧為諸多善行的中心，以無為無私去力行諸善，便是真善；否則，夾雜貪嗔痴欲與私心而行，雖然建造五度之善業，但由於居心不正，同時也容易積結惡業或魔業，若不慎墮入魔道，於魔道中又造惡，待魔福享盡，仍會墜入地獄中受苦刑。

既然一切皆空、無常，所以不要太迷戀；既然一切都是因緣果報，所以要努力止惡修善。

綜之，平日除了工作、休閒娛樂的既定模式之中，尚宜仔細審查自己的身口意是在積福或耗福？消業或造業？例如殺生是造業，餐飲業卻仍然大量斫殺，饕客則犯下助斫殺，卻總是視若無睹。人生重要的方向，就是努力修善以消惡業，努力降伏貪嗔痴等煩惱，努力保持真誠無私之真心，若能持續精進不懈怠，一朝累積足夠的福慧資糧，尚且能跳離六道輪迴之苦海，開創光明的未來，獲得真正的喜樂。