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得之恐怕再度失去,尚未得到則苦不能得之,此皆妄心所致.

得到之後,便害怕失去。竟不明世間諸種生滅變化本來就存在,因緣合則生,因緣散則滅,自自然然的生滅,絲毫沒有存在或失去的問題;但眾生憑著愚昧之心,竟然誤認為虛假的表相乃是實有

平安即是福.

求福之眾生,若能了知「平安是福」之真諦,則可以少去許多煩惱,增進許多心神之安寧

..佛家說:「一水四見。」水對人們來說,是水;對魚兒來說,是它們的房子;對鬼道眾生來說,是烈火;對天神來說則是晶瑩剔透的水晶。為什麼會一水四見呢?「因為一切法從心所生」,雖然同樣是水,不同的用心,就有不同的觀照。 (亦領悟萬法皆空)

..佛家說:「一水四見。」水對人們來說,是水;對魚兒來說,是它們的房子;對鬼道眾生來說,是烈火;對天神來說則是晶瑩剔透的水晶。為什麼會一水四見呢?「因為一切法從心所生」,雖然同樣是水,不同的用心,就有不同的觀照。 (亦領悟萬法皆空)

成語:畫龍點睛

忽然之間,雷雨交加,這兩條龍立刻破牆飛上雲霄

嫉妒吃醋的由來.

唐朝的賢臣房玄齡對這個可以毅然剜眼喝毒酒的老婆,應該說是又敬又畏的!

日常沖剋:喜喪之剋

按照傳統民俗先做一些基本淨化處理,若是沒有改善的話,當然有可能當時被冤親債主趁機跟隨,則必須進一步做排解化冤的處理。

把握當下:給活人送一朵鮮花,強過給死人送貴重的花圈

最珍貴、最需要即時掌握的「當下」,往往轉眼錯失。

何謂共業?

一樁事件,由許多人、至少二人以上,相互勾結或圖謀成事,並因此侵損於無辜大眾

原靈樹.

雖然原靈樹是長在『無極原靈園』,但此樹卻與人之靈魂同為一體,因此並不能受到無極至善、清淨之保護。故相隨其靈魂投入人身,可人身產生病象、傷損,原靈樹即相對應產生病象。

新春安斗的好處.

增添功德能量,以使安斗者消業增福、釋減業力

隨口妄談或撥弄是非,其罪無量.

業障未消是會障礙世人的福報,以及行善或作惡將來皆是施一得萬倍的福報或惡果,世眾不可不慎啊!

把第八識淨化,便是趨吉避凶之基本法則.

儲藏在阿賴耶識的意念和行為,就會產生一種力量,報於來生,這種力量,叫做「業」。 善的業,來生自然得善報;惡的業,來生自然受惡報。

成語:樑上君子

樑上君子的由來

真正的有福並非權貴富裕,而是知足者.

福乃是知足者所擁有,並非權貴富裕者就能獲得,但若能身擁權貴富裕,又懂得知足者,法喜必將充滿,能更利濟世間,必福緣綿延也

平時準備,有助於隨機應變,可避免陷入困境苦惱.

平時準備的足夠多,那麼縱使當突發的狀況呈現在眼前之時,該項困境就很有可能會成為自己人生的另一波轉捩點。但機會往往是給有準備好、準備夠充足的人使用的;平時未能準備的人,時機一到,屆時就只能乾瞪眼、捶胸頓足的份。

迫不得已情況下,才用紅紙貼掃帚撥動,讓胎神知道移位,避免傷之.

身懷六甲期間,家中若必須進行一些修繕工作,因此,得購置新掃帚,並以紅布或紅紙粘貼於掃帚,再予以輕輕的撥動各處,將會修繕到之地方,令胎神知道離開以更易方位,使修繕工作能順利進行,此亦在迫不得已的情況下,才有如此。

每送餐一次錄記二十大功,整理孤苦者家中環境一次五十大功.

若能得到他人之協助,將增添人世間許多溫暖,普願有志之士能行孔聖「老者安之」之志願,來為此人世間消除諸多遺憾與不幸,為人間灑下一些芬芳

刺血抄經還債.

屈突仲任還陽之後,堅行其志,認真抄寫佛經,贖罪償業;後來,恢復健康,得以善終。

楚國良臣”鬥子文”,捐家財立國威.

大義滅親‧捐獻家財,使楚國大治

..一個人在世間所想的、所做的一切善的、惡的念頭和行為,都會一一儲存在人的第八識,也就是阿賴耶識之中,阿賴耶識有儲藏的功能,所以又叫做「藏識」。當世人輪迴之後,這些儲藏在阿賴耶識的意念和行為,就會產生一種力量,報於來生,這種力量,叫做「業」。 善的業,來生自然得善報;惡的業,來生自然受惡報。 天、人、阿修羅是三善道,地獄、惡鬼、畜生是三惡道。

..一個人在世間所想的、所做的一切善的、惡的念頭和行為,都會一一儲存在人的第八識,也就是阿賴耶識之中,阿賴耶識有儲藏的功能,所以又叫做「藏識」。當世人輪迴之後,這些儲藏在阿賴耶識的意念和行為,就會產生一種力量,報於來生,這種力量,叫做「業」。 善的業,來生自然得善報;惡的業,來生自然受惡報。 天、人、阿修羅是三善道,地獄、惡鬼、畜生是三惡道。