“礼”的较量

鲁文公三年（公元前624年）），鲁文公赴赴晋国与晋襄公结盟。会盟的气氛看似友好，很合乎礼数，晋襄公吟诵着《小雅》中《菁菁者莪》的诗句，以盛宴款待鲁文公；随即，在卿大夫叔孙得臣的引导下， 鲁文公主动走下台阶，准备向晋侯行拜礼；晋襄公也跟着降阶，谦虚地阻止鲁文公，表示自己不能受此大礼。双方重登堂上，鲁文公以《大雅.嘉乐》之诗答谢东道主的美意。乍看之下，这确实是一幅宾主相得的融洽画面，但当我们观察此事的来龙去脉便可见礼节背后的无声较量。

两年前，也就是鲁文公元年（公元前626年），晋国与卫国之间再次爆发战争，鲁国卿大夫公孙敖与晋襄公在卫国的戚邑会面，《春秋傳说𢑥纂》对此事的评论是 “此大夫专会诸侯之始”。那么，为什么鲁文公没有亲自与当时的霸主晋国国君见面呢？首先，当时鲁僖公刚去世不久，鲁文公需为父亲主持丧事。其次，根据《左传》的记载，公子遂于文公二年到齐国为鲁文公纳币，求娶元妃，故可以推测继位时鲁文公尚未婚配，他当时的年纪应该在16～18岁左右，经验尚浅，因此由政治阅历丰富的公孙敖代为与会，这应该是鲁国经过考量的结果。 紧接着，在鲁文公二年的春天，晋国便以鲁文公没有及时朝见晋国之君而威胁要来讨伐，鲁文公被迫去了晋国，但迎接他的不是晋襄公，而是阳处父。此人处事强硬，《左传.文公二年》云，“晋人使阳处父盟公以耻之。”一个刚登上君位的青年与一个政治老手会盟，结果如何，可想而知。 还未等鲁文公回到国内，迫于晋国直接的武力威胁，鲁国已顾及不了与卫国同为周室宗亲的关系，公孙敖便会同宋、陈、鄭国诸侯及晋司空士縠在垂陇会盟，商量讨伐卫国之事。可能对鲁国的表态感到满意，同时也不愿过分得罪于鲁，晋国要求与晋鲁两国国君重新结盟，这才有了文章开始的友善场景。

可以看到，在晋、鲁的交涉过程中，尽管一切的行动都以“礼”之名进行，但是在实力的绝对悬殊导致了双方外交角色的不对等。晋国可以使用“未来朝”为藉口，对鲁国进行武力威胁，而鲁文公以国君之尊也只能与晋国臣子会盟。在其后与晋侯的宴会上，晋襄公隐约以上位者的口吻，轻松赋出“既見君子，乐且有仪”的诗句；而鲁文公只能以庄重礼隆的《大雅》诗句“显显令德，宜民宜人，受禄于天“应对，突显对晋襄公的尊崇。正如当时在场的叔孙得臣所言：“小国受命於大国叔子比 敢不慎议？”“抑小国之乐，大国之惠也。”

与此同时，在鲁国之内也在进行着一场围绕“礼”的斗争。事情主要是关于鲁僖公和鲁闵公的昭穆序列问题。掌管宗庙礼仪的官员认为昭穆应依据长幼排序，僖公为兄，自然为昭；僖公为弟，应为穆。但宗伯夏父弗忌则以“新鬼大，故鬼小”为由，将僖公跻于闵公之前。昭穆之争背后往往隐藏着宗室的派系之争，僖公为文公之父，自然有人想抬高其地位；且追溯历史，闵公是被庶兄庆父谋杀而死的，后来公子季友迎回僖公，迫使庆父自缢。然而可能为维持宗室稳定，僖公仍然让庆父的儿子公孙敖做卿大夫。后来公孙敖执掌大权，当然不愿让闵公居昭位、让庆父的作为更加刺眼。

鲁文公继位初年，鲁国内外两场礼仪之争都暗示着礼教背后的权力之争，随着周王室的衰弱，“礼崩乐坏”，围绕争权的杀伐与偕越的增多，这样以礼之名的斗争还将愈发明显。