要持守自己的身份

2025年12月13日

要持守自己的身份

讀經: 士14:1-20

選讀經文：士 14:1-20

"1 參孫下到亭拿，在亭拿看見一個女子，是非利士人的女兒。2 他上來告訴他父母說：「我在亭拿看見一個女子，是非利士人的女兒，現在請你們給我娶她為妻。」3 他父母對他說：「在你弟兄的女兒中，或在本族所有的人中，難道沒有女子嗎？你何必在未受割禮的非利士人中去娶妻呢？」參孫對他父親說：「請你給我娶那女子，因為我喜歡她。」4 他的父母並不知道這事是出於耶和華，因為他在找機會攻擊非利士人。那時，非利士人轄制以色列人。5 參孫跟他父母下亭拿去，他們到了亭拿的葡萄園。看哪，有一隻少壯獅子對著他吼叫。6 耶和華的靈大大感動參孫，他就手無寸鐵撕裂獅子，如撕裂小山羊一樣。他做這事，並沒有告訴他的父母親。7 參孫下去跟那女子說話，看著就喜歡她。8 過了些日子，他回來要娶那女子，繞道去看獅子的殘骸，看哪，有一群蜜蜂在獅子的屍體內，也有蜜在裏面。9 他就取了蜜，放在手掌上，邊走邊吃。他到了父母那裏，給他們蜜，他們也吃了。但他沒有告訴他們，這蜜是從獅子的屍體內取來的。10 他父親下到女子那裏去。參孫在那裏擺設宴席，因為這是當時年輕人的習俗。11 他們看見參孫，就請了三十個人陪伴他。12 參孫對他們說：「我給你們出個謎語，你們若能在七日宴席之內，猜出謎底告訴我，我就給你們三十件細麻內衣和三十套更換的衣服。13 但你們若不能告訴我，你們就給我三十件細麻內衣和三十套更換的衣服。」他們對他說：「請把謎語說給我們聽。」14 參孫對他們說：「吃的從吃者出來；甜的從強者出來」。三日之久，他們都猜不出謎語來。15 第七日，他們對參孫的妻子說：「你哄騙你的丈夫，為我們探出謎底來，否則我們就用火燒你和你的父家。你們請我們來，是不是要奪走我們所有的呢？」16 參孫的妻子在丈夫面前哭哭啼啼說：「你只是恨我，並不愛我。你給我本族的人出謎語，卻不把謎底告訴我。」參孫對她說：「看哪，連我的父母我都沒有說，我怎麼可以告訴你呢？」17 在七日宴席中，她一直在丈夫面前哭哭啼啼。第七日，參孫因妻子的催逼就把謎底告訴了她。她把謎底告訴了她本族的人。18 第七日日落以前，那城裏的人對參孫說：「有甚麼比蜜還甜呢？有甚麼比獅子更強呢？」參孫對他們說：「你們若不用我的母牛犢耕地，就無法猜出我的謎底來。」19 耶和華的靈大大感動參孫，他就下到亞實基倫，擊殺了三十個人，奪了他們身上的衣服，把衣服給了猜出謎語的人。參孫怒氣大發，就上他父親的家去了。20 參孫的妻子就歸了參孫的一個同伴，就是作過他伴郎的。"

時代默想：

參孫要娶非利士女子（1~4）：本段經文記錄參孫成年後的首次重大行動。他下到非利士人控制的亭拿，愛上了一名非利士女子，要求父母為他娶妻。此舉既違反以色列人不可與外族通婚的律法，也與他身為拿細耳人的身分不符。然而，參孫固執地說：「她在我眼中看為對的」（3），顯露他以感官與自我意志為主導，預示士師時代「各人行自己眼中看為對的事」的主題。

反諷地，經文指出「這事是出於耶和華」（4），祂正在尋找攻擊非利士人的機會。雖然參孫的動機是個人慾望，但神卻主動使用這動機打破以色列人對非利士人的順服與麻木。參孫成為無意識的挑釁者，被神用以點燃拯救的起點。

沾染不潔（5~9）：參孫與父母同行至亭拿，在葡萄園遭獅子襲擊，神的靈大大感動他，他徒手撕裂獅子。此事他並未告訴父母，顯示他行事獨斷並與拿細耳人的潔淨規條漸行漸遠。後來他發現獅子屍體中有蜂蜜，卻仍食用並分給父母，違背了不可觸摸死屍的拿細耳規定，顯示他對神誡命的輕忽，也間接讓父母沾染不潔。

婚宴與謎語（10~18）：婚宴上，參孫向30位非利士人提出以獅子和蜂蜜為題的謎語，賭注是30套衣物。此舉看似戲謔，實質挑釁。他的謎語只有知情者能解，顯示其操控慾與優越感。非利士人求助於新娘，並威脅燒死她全家。她對參孫施壓，終獲謎底並洩露出去。非利士人於限期內解開謎語，參孫憤怒指出：「若非用我的母牛犢耕地，就不會猜中我的謎語」（18），帶有性侮辱意味，標示婚姻破裂。

神藉怒氣施行拯救（19~20）：耶和華的靈再次大大感動參孫，他下到亞實基倫殺死30人，取其衣物償還賭注。這暴力回應雖源於個人怒氣，卻成為對非利士人明確的挑戰，應驗神要尋找衝突契機的旨意。參孫隨後回家，其妻則被嫁給伴郎。這一幕標誌着他與非利士人之間第一回合衝突完成，神正藉參孫的弱點開展拯救行動。

即使神能使用人的軟弱成就旨意，我們仍需為自己的選擇負責。參孫隨從感官與情慾，不顧拿細耳人身分，結果在婚宴中引起衝突，陷家人於危險，也暴露他未能分辨是非。今天，信徒面對關係與決策的掙扎，也常在「自己眼中看為對的」中迷失。

回應禱告：

我們當警醒，勿以自由之名任意妄為，求主讓神的話成為我們行事的準則，選擇合神心意的道路。