妙法莲华赞

莲花者，淤泥盛开，秽臭之中枝叶繁茂，花开香溢芬芳，一花变转池塘泥垢秽恶成妙景宜人。

别花虽有娇艳容颜之姿，美香飘扬引蜂虫之魅，却须水土泥光俱备，风雨捶打轻落枝头。

玫瑰娇艳却刺枝尖发，夕颜虽美，刹那衰竭难久，梅花傲寒却仅冻霜时盛放，桃妹争春却只先一季。

若众花种于污泥之中深藏，无光照拂身处脏污烂泥，芽发甚难，开花甚难，香馥转恶臭气更难。

众花中唯莲华为花之君子，秽中却优雅俊秀，转泥为养，因莲之所绽放，猥泥亦获其赞，赞其孕养莲华诸佛亦如众花，众法亦然。秽垢恶土中人性刚强难调，罪业积攒，种种不可堪数之恶行遍处，卑劣难调不计其数，字难倾述之腌臢。

即众佛悲心难思，力如大雄，为具足十德之大丈夫，随意而行便可做种种基业成利益度化众生之美事。

仍被此秽烂所牵，仅有众少之佛陀愿入刚强秽土成佛。

于秽土愿度众现成佛者，如众花之中宛若白莲华，于恶泥之中生根驻扎，以大悲心之根，以福德之枝叶，取众生烦恼之泥水，蕴合而出，示菩提法之妙花，以佛果之莲蓬，宣讲度众离生死妙法之莲子。

三乘妙法亦然如是，于声闻缘觉乘者将如莲叶之微捷径道，于菩提萨垛勇士者行缘随宜进菩萨道妙法。

与最上根性者宣言泥藕密法转秽成佛之基，秽恶即菩提。

妙法莲华经亦复然是，其余诸法为别花，唯此经为法中妙莲，妙法莲华。

立佛果泥藕之密基，宣声闻缘觉菩萨乘之枝叶花果，共成妙法莲华，实无有三乘妙法，实为妙法莲华。

枝叶花果根为随众生根性分别而说，其终为所聚合之妙法莲华，所谓声闻者涅槃有余，花叶离莲，终难立土发根，所谓缘觉自灭，总无正觉事业度众圆满，若莲华无子，何称圆满。

是谓根，枝，叶，花三聚，是谓莲华。然三者亦可称莲华，此三者无三莲华，究竟为一莲华也。

久远劫来方因缘际会宣讲，不可计数劫前多宝如来为重法故，为护法故，为证法故，为庄严法故，久远灭度仍以愿身随法宣讲处舍利法身而至。

但得听闻某处将演法华宣传之音辗转至五十之人，第五十之人功德尚且无量无边，何况亲临亲耳听受。

如转轮圣王群王之中威德自显，此经王亦复如是。

一切烦恼罪障恶果痛难业障众苦如尘遇法海，乃止五无间罪之恶苦沙堆，地狱罪报之土山亦能倾动漂洗，何况撮尔微尘罪业。

法海无边，功德难述，草木水陆众生萌受滋养活命。

如海为龙居宫处，此法海亦为天龙八部乃及三乘圣者栖息之所，菩提道路之殿堂，入此海中如得家岸，为菩提佛果之家，跨越轮回之彼岸。

何人能言，此法易得？此土释迦佛尊经百千万亿劫苦行，布施头目手足血肉无量劫遍布每一寸地方得不可思议佛果，秽土世界成佛教法炽盛千年。

此经得遇百千万倍难甚于是。今此盛放尚有法师弘扬，实为妙莲会上无量菩萨受托，广布之功，众天百般方便殷勤卫护之果，众法师苦心传承之得。

三乘种性众生之成佛解脱法门，妙法莲华经是也。坍塌火宅速出之大白牛车也。法性坚固如金刚，摧折一切烦恼魔祟退堕轮回之箭，此为菩提之根芽枝果，但所触闻念动一刹那者便如百千世界真金七宝遍布并起宝塔供养舍利之福德。

若有疑虑皆为业障诸罪缠缚所因，已为驱入菩提消罪之相，慧火烧无名垢如霹雳震慑恼乱万兽惊惧，疑虑为此惧也。

又如大地藏藏珍宝万千，一切诸法皆与此妙莲花土中孕养，人天乘福者，声闻缘觉果者，菩提萨埵者，不退者，授记者，究竟成佛者，均在此中而养。

地承万物，此法如是，地出妙果，此法如是。如一切地水火风空之所因缘聚合，此法如是，若广亿劫说者劫可穷尽，过去无量诸佛菩萨仰赖此经成就事业，成就佛果，成就最上究竟，现在未来一切亦如是。

但闻名号便已得无量百千万亿诸佛摩顶授记。何况亲闻读诵受持演说，其人当不久即得授记，得晓成佛事业之处，已发菩提心，已行菩提愿，已堪为法器得受一切妙法。

众法之如余花，唯此经如妙莲华，谓之妙法莲华。