穿越地獄之門：恍惚，既是舞蹈癲狂的精神狂喜，也是失去所有意義後那種萬般皆空的虛脫

「像是上帝打造的那樣。」導演 Oliver Laxe 這樣描述<穿越地獄之門 Sirat. Trance en el desierto, 2025>的取景地─蘭布拉德巴拉奇納（Rambla de Barrachina） 。或許也正因此，地景本身的神秘氣質，使其不只是承載故事的舞台，而賦予全片濃厚的宗教性。

如同《出埃及記》在曠野聆聽神諭

畫面中首先給人烙下深刻印象的，便是音響矗立於岩壁之前的視覺對比—那種震懾，像是面對巨石陣的第一眼：第一反應甚至不是讚嘆，而是懷疑—究竟誰會費這麼大心力造就這樣的奇觀？也正是這種超出理性解釋的場域感，與那震耳且無表義企圖的音聲一同召喚出《出埃及記》的聯想：在『舊約』裡，上帝在西奈山向百姓發聲，但他們聽不懂上帝的話語，領袖必須兼任神人間的翻譯者，這種權威，也在40年漫長的旅程中，輾轉發展出管理百姓的社會制度與政治雛形，以確保神的意旨能一層一層、一代一代確實傳達下去。

銳舞如賦零的狂喜，是一種當代的宗教儀式

然而到了『新約』時代，神諭不再受限於「權威」的單一詮釋，人們能用自己的方式感受啟示。如同片中Jade告訴對音響一無所知的Luis：「這不是用來『聽』的，是用來跳舞的」，這句話宣告了人們可以不再僅限於「被動領受」神諭的「聆聽」，而能透過歌舞崇拜，同感靈恩。這種宗教的革命，巧妙疊合了近代銳舞文化（Rave）對抗權威的訴求：神諭，不是需要被翻譯的語言，而能直接作用於忘情舞動的本能，這群社會邊緣人、殘疾者、跨性別者便能打破肉體的限制與社會定義的位階，遺忘禁錮在「完美」、「成就」或「性別」等社會制約下的自我，進入那種賦靈的狂喜狀態—這不只是娛樂，這本身就是一種當代的宗教儀式......全文未完，詳見<再無人間，也再無地獄│穿越地獄之門 Sirat. Trance en el desierto (2025)>