《微书话1018》681—690

《微书话1018》681—690

作者 向明

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霍金对黑洞的定义是：“不可能从该处逃逸的区域就叫作黑洞。”“黑洞不是完全黑的！……黑洞正如同一个热体似的发射辐射。”（据《霍金讲演录》）确实，我们凭常识可做出判断，黑洞的黑及其能量可能被夸大了。在地球上，空间距离让人根本感觉不到黑洞的能量。哪怕在银河系，黑洞的影响力也是区域性的。

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古希腊哲学秉持学以致知，而非学以致用。中国哲学则讲究实际、重视人生，进而缺乏探索未知事物的科学精神。张岱年在《中国哲学史大纲》书中说得比较客气委婉。他认为，中国哲学特点：一、合知行，二、一天人，三、同真善，四、重人生而不重知论，五、重了悟而不重论证，六、即非依附科学亦不依附宗教。

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张岱年说：“中国哲学之创始者，当推孔子……一孔子有其自己的‘道’，而欲行其道于天下；二孔子是集过去时代之学问思想之大成的人，而又是一个新时代的开创者。”然而，春秋战国，百家争鸣，各家都属于开创。但后来出现“独尊儒术”时，包括“中庸、大学、礼运及易传的一部分”，却都是无名氏作品。

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张岱年说：“中国的哲学，以周秦哲学为最宏伟，创造力最雄厚，内容最丰富。”本人试着对比诸子百家的特点与缺点，并有感而发： 老子有点玄，庄子有点泛，孔子有点迂，孟子有点义，墨子有点勇，杨子有点怪，惠子有点才，荀子有点矫，韩非子有点狠，鬼谷子有点虚，邹子有点浮，吕子（吕不韦）有点奸……

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萧伯纳在《贝多芬百年祭》一文中说：“18世纪的音乐都是舞蹈音乐……他加给它们以惊人的活力的激情……他唐突神灵、蔑视天地。他是反抗性的化身。”因为是祭文，它忽略了贝多芬的“苦逼”童年。贝多芬父亲是唱诗班的男高音，母亲是女仆。他从小就被逼迫练琴和演出，身高只有1.58米，且终身未婚。

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福柯的反叛精神，好像是天性使然。他反对权力，崇尚自由，重视感性和身体，但贝克特的荒诞剧《等待戈多》1953年在巴黎上演，福柯回忆说：“我们这一代当学生的时候眼前的地平线上只有马克思主义、现象学和存在主义。……对我来说，第一个突破是贝克特的《等待戈多》，这是一个激动人心的演出。”

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酒鬼与骂娘的诗人。“你有一张空空的脸”，这是形容酒鬼诗人查理斯·布考斯基的。英国诗人菲利普·拉金说，古希腊艾庇顾拉斯“当我存在时，没有死亡；当死亡来临，我已不存在”，这是自欺欺人之语。拉金41岁时，才初次与女人性交。太晚了！他恨父母的严格管教，有诗曰：“你的爸爸妈妈，操坏了你。”

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无书可看，准确地说，是无中意的好书可看。进入网络时代，各种信息一辈子看不完，却依然如此。陈寅恪1912年留学归来，其父老友夏曾佑说：“我很高兴你懂得很多种文字，有很多书可看。我只能看中国书，但可惜都看完了，现已无书可看了。”陈寅恪70岁时，感叹说：“现在我老了，也与夏先生同感。”

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中野孝次1992年出版的《清贫思想》一书，读后感觉一般，算不上好书，但其中有些话不妨一议。“在食物要多少有多少的饱食时代，对食物是难以有知足感恩的心情。”面对饲料催长的肉鸡，又如何保持感恩之心？“存命之喜，焉能不日日况味之（吉田兼好）？”和平年代或无灾无难的日子，却难得存命之喜。

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读约翰·霍根《科学的终结》有感一：求知是人类的本能吗？肯定不是，除非它能填饱肚子。“进化生物学在不断提醒我们：人是动物，自然选择设计出人类，不是为了让人们去揭示自然之深刻真理，而是让人们繁衍后代。”如果超弦“在10维超空间中扭曲”，这已超出人类感知的东西，如何影响我们？怎么影响？