爱之思

在北欧神话中，Frija/Frigg（弗丽嘉）是作为爱神存在的，她掌管婚姻和家庭。Frija/Frigg源于印欧语根，意即“心爱”，英语的Friday似乎与它同源。而在德语里，“周五”写作“Freitag”，它是由“frei”和“Tag”两个词组成：阳性名词“Tag”即英语里的“day”或“date”，而形容词“frei”有英语“free”的意思也即自由。因此，我们也许可以说爱就是自由。

爱或爱欲是一种关系，它是一个人与作为他者的人的关系，从词源上来说，这种关系应该是自由的关系。那么爱何以是一种自由的关系呢？“每一种关系都是独立的，是自主个体之间的关系”（《无政府主义关系简短教学宣言》），维持爱的关系的个体是相独立、相区分的个体——我爱你，而你也爱我，因此我们构成了爱欲或爱恋关系。但独立自主也同时意味着，他者有他者的意志，这种意志与自己的意志同样具有不同的可能性，因此他者的意志也就并不会等同于自我的意志。

爱与不爱、被爱与不被爱、许诺终身与分道扬镳，在爱的关系里，这些问题像水草一样缠绕着我们，不解开就无法向浅滩处游去。有时我们深爱着一个人，但对方也许并不爱这样一个我；而有时两个人都相互爱着，却不会携手相伴一生。前者倒还是一个简单的问题，就是爱与不爱的问题了；后者则是一个复杂并且也许会更加复杂的问题。在现代社会，爱不仅仅是一个感情或与物质相对立的精神问题，它同时也与物质性的东西相关，财富或拥有财富的潜力也成了人们选择爱的标准之一。在汪民安那里，“权力和金钱这些功能性要素”已经成为了“我们所谓感情或者纯粹精神的必要范畴”（《爱一个人可能带来毁灭，但爱本身不会》）。爱终归不是一种长久持续的理性，斯宾诺莎就将爱看作是“爱恋双方一种变化着的关系样式”，而非“一成不变的稳定结构”（出处同上），同时我们的时代又是消费至上的时代，那种被人们看作是纯粹的精神的东西业已是敝履。另一方面，由于爱不是一成不变的稳定结构，因爱而许诺终身的人们并非一定相伴终身，爱是会消失的，宗教与宗法的效力不再的现代社会，世俗化则加速了这种消逝，被视为爱的结果的婚姻不再是“一生一世一双人”。【把婚姻看成是双方爱的结果似乎也是一个很晚进的概念了，甚至是受到浪漫爱情观的影响。】但是进一步说，即便婚姻持续，其中一方已经没有了爱，那这爱的关系也已是名存实亡，反而有关系反过来规定关系里的双方的可能性。