性别／爱

究竟怎么找到合适的伴侣？

台灣目前助產人員的接生比例，僅有0.1%，這是全世界最低的比例。

第一集

“爱是至高礼遇，需要积累的福德。大部分人领不到这份奖赏。”——《宝铃》

我讨厌一个人，生理性地躲开，心里也总是把她往坏处想，但是细想，这个人并没有做什么让我讨厌的事情，是她旁边那个男的一直在作。我把对这个男的和这个女的当成了一个整体去厌恶。 这是很正常的反应，人是会根据周围的人来判断这个人的。我想起，这也是我开始跟男性物理隔离的原因，因为他们一直在消耗我的声誉。 我一直在各个群…

希望不只是生產的喜悅能被大家看到，流產的經驗與感受，也能受到重視，而非成為家庭隱晦的悲傷記憶。

第1章：她说 “我同意”

女性在生命歷程中長期被嬰幼化，被視為需呵護的客體，而非獨立存有的主體。

她们伪饰得太久，久到连自己都信了。直到某天，那层涂抹终于在体内腐烂，渗出头痛、烦躁、灼烧与饥渴，汇成一种迫在眉睫的冲动：不毁掉点什么，就活不过这一晚。 于是，手指开始周期性发情，像湿滑阴郁的黄鳝，悄无声息地钻进某位圣娼的身体。每一次触碰，都是操弄，也是投射——她们渴望，那圣娼其实就是自己，最好当众被占有，被处刑，被献祭。 她们哭…

韓國近年興起的「4B運動」，訴求不婚、不育、不約會、不與男性發生性關係，看似激烈，卻是許多女性在父權體制下，出於絕望與倦怠的選擇。 這場運動並不等同於女性主義。它更接近一種激進的個人選擇與集體退場，對社會主流價值提出了沉默卻有力的挑戰——不再為愛情努力，不再為傳宗接代做準備，不再為男性視角下的「理想女性」調整自己的人生…

小鹿，19岁，跨性别女性。她的身体藏着童年留下的伤疤——双侧睾丸陈旧性破裂，源于初中二年级的校园霸凌。

東亞父權制如同一種深植血脈的病毒🦠，以「父父子子、君君臣臣、夫夫婦婦、男男女人、人上人下」這一整套代際壓迫的多米諾骨牌，從宗法家族一路延伸到現代制度，一代接一代地複製、壓迫、同化，誓要將每一個人從出生成為「人」的可能，逼成非人、吃人、行屍走肉的喪屍！

無論是懷孕的身體、自然產的身體、剖腹產的身體、哺乳退奶的身體，都是我們身上的光榮勳章，證明我們歷經一段充滿勇氣、獨一無二的旅程， 讓我們重新認識自己，也深度感受不同時期的自己。

認識丹麥政府如何透過產後訪視，串起一群新手媽媽，讓彼此成為育兒路上的最大的支持與夥伴。