豆泥

從編戶齊民到避秦:數位時代的亞洲身分自主權發展

去年投的文〈從編戶齊民到避秦:數位時代的亞洲身分自主權發展 〉今天刊出了,在陽明交通大學國際文化研究中心(ICCS)執行的《衝突、正義、去殖民化:二十一世紀的跨亞洲社會》(Conflict, Justice, Decolonization, CJD)上,全文在網頁上可見,感謝編輯來來回回的密切討論。

港人筆記

日本買房真的比香港便宜?香討用戶實戰心得

香港投資者分享在日本置業兩年實戰經驗。成本對比:東京30平方米公寓約400萬港幣,遠低於香港;大阪福岡更便宜。投資回報:租金回報率優於香港,日圓匯率偏低創造機遇。實務指南:涵蓋購房流程、按揭申請、物業管理,語言非障礙。風險分析:需考慮匯率、地震、人口老化風險。文章解答常見疑問,建議量力投資,適合長線持有,強調實地考察重要性。為…

豈几文

攻無•不克

年輕的他可說是攻無不克 情場球場他都戰功顯赫 勝利對他來說唾手可得 彷彿是註定的人生勝利者 人生海海難免幾番波折 幾次失敗讓他備感挫折 終於體會江湖人心險惡 畏縮保守變成行事風格 慨嘆老天對他特別嚴苛 現實生活難以尋回快樂 就算曾是朋友口中大哥 他也害怕別人視為魯蛇 即使大家早已當作垃圾 曾有過的自信遍尋…

考拉不渴

人名音譯經典(18):杜贊奇

上次講到了美國漢學家孔復禮/孔飛力(Philip Alden Kuhn),今天順便提一下他的一個印度裔學生杜贊奇(Prasenjit Duara)——現在新國立任教。 杜贊奇這個名字音譯不錯,不僅好在選字不像一些為了「漢化」爾「漢化」的外國人故意找一些生僻漢字硬湊在一起,乍看好像中國名字,但連起來讀幾遍就覺得哪裡不對勁。 杜贊奇這個名字顯然取了他的本姓Duara前半部分以為「杜」姓…

子非魚

書窩|哲諮|正視困擾

哲學輔導的實踐

張惠明

美丽的白云山

小白兔拿着一根小竹竿,在地上画呀画呀,画出了一座美丽的山。 小花狗跑过来,“嚓嚓嚓”几下,就把小白兔画的山擦得无影无踪。小白兔揉了揉红红的眼睛说:“我画的山是白云山。我妈妈说,我有个明明哥哥,住在美丽的白云山上,可厉害了,你要欺负我,他会找你算账的。”小花狗做了个鬼脸,一溜烟跑掉了。 小白兔拿着小竹竿,继续在地上画呀画,又画出…

Dark To Dawn

婆媳之間的課題

課題一但完成 根本不用逃不用掙扎也不會再感覺痛苦 事件自然就會順流的離開你 不再糾纏也不再循環

子非魚

人生換線|懷疑論(第4堂)

詭辯學派的反對者:柏拉圖

心瑠華 (konoka)

共鳴的AI理論:基礎編(第二回 心理學的應用)

作者:konoka 全四回連載《共鳴的AI理論:基礎編》 前回:《第一回 緒論:AI與「心」的再現問題》 在傳統的AI設計中,研究者傾向於追求「alignment」,也就是讓AI盡可能與人類的意圖完全對齊。然而,若AI的回應僅僅是鏡像般的反映,就失去了引發新洞見的可能。 「共鳴的AI理論」認為,真正的價值反而存在於那些細微的差異與不完全對齊之中。當AI給出的回答與使用者的…

Jules Vela

Do Chinese people really not know that Chinese people eat dogs?

假作真時真亦假無爲有處有還無

深山裏的每日碎片

愛情札記:(三)

聽你聽我聽我們

Benno

日語學習筆記 2025ー08ー25

108.命にかかわる

Herstory2025

文献综述:父权逻辑、伙伴社会与AI的交汇

一、研究背景 在当代社会转型的语境下,性别与权力的关系不断受到新的技术与制度条件的重塑。父权制作为一种制度化的性别秩序,长期以来在政治、经济与文化领域维系不平等结构(MacKinnon, 1989; Federici, 2004)。然而,人类学与历史学的研究表明,父权制并非人类社会的“自然”形态,早期曾存在以合作与伙伴关系为核心的社会模式(Eisler, 1987; Lerner, 1986)。这意味着当下的…

因田木

易未央-AI隨法5.木之序曲:生長、啟動與創新

木之序曲奏響,創新之種播下。AI隨法以陰陽五行為本,生長於元宇宙,啟動烏托邦新時代的無限可能。未來,將在每一個創新、每一片綠葉中悄然萌芽,生生不息。

蘇禕

《一地芝麻》〈那些該清運人事物〉

有些人在線上聊得很投機,實際上那是他們的心機。 妹妹答應跟素未謀面的遊戲伴侶赴約。 與其說是赴約,不如說是去探班。 她到了附近,對方託她買飲料,她照辦。 到了現場,對方沒有一句感謝。 說是請託,其實是占便宜。 我知道的時候,妹妹說當見面禮,反正不貴。 可是對方的見面禮,只有噁心。 對方是保全,到了巡邏時間,要妹妹同行。 邊走邊聊,男方說要…

起跳的木鱼

都是党卫军

尊敬的拜登总统, 最近好些年共产党确实没有再大张旗鼓地输出革命,但是更近些年开始它们更加地肆无忌惮地输出腐朽的思想,这种输出会让本来应该更加理智的人慢慢地出现共产主义也还行,集权专制不太坏,个人崇拜也还好吧等等非常危险的幻觉,当然从长远来看,我根本不相信共产党这种极其卑劣的输出会让美国产生巨大的…

易明

午市暢旺

最近網上流傳一段短片,於晚市應該旺場的時段,某酒樓僅得一檯客人,其他幾十檯全然空乏,引發網民激烈討論。有網民更擔心,酒樓將被淘汰:『酒樓呢樣野,可以變做非遺』!片中可見偌大的酒樓只有片主一檯客人,放眼望去其餘幾十檯都是空檯。空蕩蕩的場境,襯托著放滿海鮮但沒人點菜的魚缸,令片主不勝唏噓,『唉,現今的經濟,所以明白點解咁…

弗语是

炮灰的赞歌:仁德、东周列国志与“天下兴亡,匹夫有责”

[摘要]中国传统的“仁德”并不是文明的美德,而是一种炮灰逻辑:尊者守富贵,卑者担牺牲。从《东周列国志》的“将尊则士畏”到军中欺凌,再到“天下兴亡,匹夫有责”和“谁说女子不如男”,无不把死亡合理化为卑者的天职。与此相对,文明的逻辑是共担——以色列领导子女必须上前线,就是鲜明的对照。

Anderson

如何解讀馬克思的「政治消亡論」:一個去支配的角度

通過新共和主義政治哲學的「去支配,得自由」的主張來解讀馬克思的政治理論

狗竹

[重要]--狗竹圖文

[重要] 從小 我們一直 在學習 許多重要的事物 長大後 時間會告訴你 重要的事情 其實 非常 稀少