赵建敏

@peterzhao

天主教神学文化

180年前，傳教士這樣進入中國----董若翰1849 年寫於北京的一封信

董若翰(M.Anouilh)司鐸寫給巴黎神學院院⻓⻢丁(M.Mar-n)司鐸的信 1849年8月29日，於北京親愛的會兄閣下: 願我們主的恩寵常與我們同在! 「我來了!」就像我們可敬的殉道者董文學(Perboyre)當年從澳⻔寫第一封信時說的那樣。「我來了!」我現在也在北直隸省落腳了!這是我兩年⻓途旅行的終點。現在，我身體健康，心情愉快，準備好了下地乾活，為「天父」的葡萄園出…

10-14

德言師經

德言師經有物昆成，先天地生，為天地父，為天地母，未知其名，其名難名，強名之曰太一。太一之德甚大，太一之道甚宏，可成萬有，可化萬物。德在道中，道以德明。故大學之道，在明明德，在親民，在止於至善，止於至真，止於至美。善者有之質，人之本，知之基，道之肇始也。故西哲言之曰有即善。此質而言之者也。善亦人之本，無善則非人，人獸無以分。無善則無知，智…

10-14

160年前直隶正定的一封求援信

直隶代牧区代牧董若翰（J.B. Anouilh）致罗若翰（M. Glau）神父的信保定府，1866年1月15日亲爱的会兄阁下：愿我们主的恩宠常与我们同在！我现在是在省会保定府给你写这封信，1 住在几位官吏大人为我安排的“大慈大悲”的住所。现在已是晚上十点，我执笔疾书，为的是明天一早能把信寄出去。你现在在哪里啊，亲爱的会兄？你在做什么？身体恢复了吗？你有…

10-14

凝视者与被凝视者：从敦煌飞天壁画到宁波岩彩圣像画

各位亲爱的主内弟兄姐妹们、朋友们从敦煌飞天壁画到宁波岩彩圣像画，今天，我们在这里共同打开了一扇门，推开了一扇窗。这门既是画廊之门，也是信仰之门。这窗既是东方岩彩画之窗，更是真理与爱德之窗。东方是太阳升起的地方，但那是自然之光，没有心灵之光，我们看不到旭日冉冉升起的美。岩彩取材于天然矿物，但它并非偶然堆砌而成…

08-17

奥古斯丁《忏悔录》的历史性意义及其中文的

奥古斯丁《忏悔录》的历史性意义及其中文的翻译出版（2015.10.19 北京外国语大学拉丁语言文化中心讲座）赵建敏一、奥斯定的生平奥古斯丁，天主教通常译为奥斯定（拉丁语：Aurelius Augustinus，公元354年11月13日－430年8月28日），罗马帝国末期北非的柏柏尔人，生于塔加斯特城，即现今阿尔及利亚境内的苏格艾赫拉斯（Souk Ahras）。母亲圣妇莫尼加是基督徒，父亲临终前…

07-16

一个人不能爱他所不知道的，一个人不能知道他所不信的。

中世纪不是黑暗的，至少其理性思考不是黑暗的，而且非但其理性思考不是黑暗的，相反，却是前所未有光芒四射的。

07-03

多默宗徒到过中國吗？

⼀、多默宗徒。在《新約》中，耶穌⼗⼆位宗徒之⼀的多默共提及11次。其中4次是在提及⼗⼆位宗徒名字時⼀並提到的（瑪 10:3，耶穌⾸遣⼗⼆宗徒；⾕ 3:18，耶穌揀選⼗⼆宗徒；路 6:15，耶穌祈禱後揀選⼗⼆宗徒；宗 1:13，宗徒等⼈等候聖神降臨）。另外⼏次分別是：1. 在耶穌被告知他的朋友拉匝祿死了，耶穌逗留兩天後，跟⻔徒們說，「拉匝祿死了。為了你們…

06-17

圣神或圣灵的译名再探赵建敏 The Chinese Translation of the Holy Spirit Abstract: In Chinese translation of the Holy Spirit, it is usually used as Sheng Ling (圣灵）by the Protestent Christians and as Sheng Shen(圣神）by the Catholic Christians. However, which using is most suitbable in the context of Chinese language? This short paper is going to put it in the quesiton. 基督信仰中三位一体的第三位在中文中有的翻译成圣神，有的翻译成圣灵。也常有人在辨析究竟该翻译成圣神还是圣灵。外文中的用法我们暂且不去管他。于是…

06-10

利瑪竇之後第一人

貴胄紫絳乃敝履，再三叩請赴東彝。葉公誠邀入三山，八閩四方留足跡。

04-17

十字架禱文

十字架禱文啓天主矜憐我等。應天主矜憐我等。啓基督矜憐我等。應基督矜憐我等。啓基督俯聽我等。應基督垂允我等。啓在天天主父者。應矜憐我等十字架上天主子者。聖神天主者。三位一體天主者。啓被釘十字架耶穌基督者。應垂允我等基督雙手被鐵釘穿透者。基督雙足被鐵釘穿透者。基督身無衣服滿被羞辱者。基督親嘗酸醋苦膽者。基督架上七…