凝视者与被凝视者：从敦煌飞天壁画到宁波岩彩圣像画

各位亲爱的主内弟兄姐妹们、朋友们

从敦煌飞天壁画到宁波岩彩圣像画，今天，我们在这里共同打开了一扇门，推开了一扇窗。这门既是画廊之门，也是信仰之门。这窗既是东方岩彩画之窗，更是真理与爱德之窗。东方是太阳升起的地方，但那是自然之光，没有心灵之光，我们看不到旭日冉冉升起的美。岩彩取材于天然矿物，但它并非偶然堆砌而成，却折射出造物主的美。当若望王怀爱教友把“东方与岩彩”同时置于画布上时，创作的奇迹发生了！我这里所指，并非我们目光所见的东方岩彩画本身无以描述的美，而是在说：凝视者成了被凝视者，被凝视者成了凝视者。这才是圣像画的真正奇迹所在。我想，圣像画的穿透力大概就在于此吧！

教宗方济各说：“艺术家们应细心照料美好的事物，因为’美’能医治今日男女受伤的心灵。”（2016 年 12 月 7 日） 毫无疑问，无论东方日出还是岩彩矿物，它们的确都是美好的自然之物，然而如果我们不成为凝视者，我们就难于看到它们的美，也就难于被“美”所治愈。当我们在凝视的时候同时也被凝视时，这“美”才能进入我们的心灵，才会让我们得到治愈。所以，在圣像画前，我们需要驻足凝视，让自己成为被凝视者，不仅是“美”的凝视者，而且是被“美”所凝视者。无论东西或南北，“美”是人类共通的语言和福音。“美是通向无限者的门。”（教宗本笃十六世，2011 年 8 月 31 日） 因而，可以说，当我们凝视“美”，同时又被“美”所凝视时，我们会与无限者相遇。

这里也需要特别感谢王怀爱教友，他把极具耐久性的中国元素岩彩纳入到圣像画中，让圣像画更具长久的保存价值。当我们凝视这些圣像画时，这种绘画材料的长久保存价值就在提醒着我们：我们内心无法逃避的真实渴望，就是那无限的永恒者。我们需要面对并承认这个现实。世上的一切都是饮鸩止渴之物，无法解除我们人性内在的这种渴望。艺术家用他们的创造告诉我们：“艺术就是要把人超越可见之物的这种渴望，活生生地摆在面前；它让我们看到人对无限者的渴望与追寻。”（教宗本笃十六世，2011 年 8 月 31 日） 这也正是艺术之美的关键所在。艺术创造所具有的恒久魅力就在于此。

东方岩彩圣像画所表达的或许正是这种渴望与追寻。它把东方、岩彩和圣像三个要素融合在一起，用一种独特而创新的艺术方式，把人类内心的这种渴望坦然地呈现在眼前。有鉴于此，艺术的恒久魅力显然不在于它空泛的情感慰藉，也不在于它貌似新颖的独创形式，而在于它能够满足人类内心的这种渴望，并为其内心的这种追寻带来方向性的启迪。显然，为使艺术具有恒久魅力，这两者的完美结合是不可或缺的。“完美结合”才是那真正的“美”，能带给人无限精神享受的“美”。这或许就是艺术家们终其一生要实现的目标。故此，教宗本笃十六世告诉艺术家们：“绝不要让艺术创作与真理和爱德分开”“要让真理在你们的作品中闪耀。”（2011 年 7 月 4 日）这真理就是艺术作品中所要表现出来的永恒无限者的美。这爱德就是人类内心对永恒无限者的渴望与追寻。故此，好的艺术作品，永远不能将这两者分割开来。反之，两者的结合越是融洽完美，艺术作品的魅力就越是恒久。

此时，我们站在这个画廊的门口，让我们缓步进入，去感受东方岩彩圣像画的艺术魅力。这里不需要匆忙的脚步，而是静心地驻足凝视，凝视那凝视者，也让自己被凝视。如此而行，我们定会感受到东方岩彩圣像画的美，更能体验到它所表达的永恒无限者的美！

感谢画家若望王怀爱教友！感谢各位弟兄姐妹和各位朋友的莅临！

赵建敏

2025 年 9 月 29 日