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1850年10月6日 传教司铎董若翰写给巴黎遣使会秘书长撒瓦耶(M.Salvayres)司铎的书信
1850年10月6日 传教司铎董若翰写给巴黎遣使会秘书长撒瓦耶(M.Salvayres)司铎的书信 北京省,1850年10月6日 亲爱的会兄阁下: 愿我们主的恩宠常与我们同在! 道光三十年正月十四日(1850年2月26日),我们的道光天子离世,前往至高者那里受审。致命者的鲜血、受难者的苦刑,无论是已经死去的还是仍然活着的,无论是仍在鞑靼或伊犁的荒漠中受突厥…

1850年8月24日 董若翰司铎写给巴黎神学院院长马丁司铎的书信
1850年8月24日 董若翰司铎写给巴黎神学院院长马丁司铎的书信 北京省,保定府,1850年8月24日 亲爱的会兄阁下: 愿我们主的恩宠常与我们同在! 1850年8月2日,我同时收到了你的两封信,一封是5月16日的,另一封是1849年12月17日的。当时我已经在保定府南部地区传教3个多月了,身边有耶稣和圣母玛利亚相伴。我当时距离林安当司铎大约…

口惠而实不至:教皇的移民"慷慨",成本都记在了别人账上
教皇利奥十四世要求美国以”同情与慷慨”接纳移民,却在梵蒂冈自己治下的领土上从未开放过边境。梵蒂冈没有庇护程序、没有难民安置先例,2024年颁布的入境法令处罚比美国更重,无证移民占比是美国1:24、梵蒂冈800:0。要求别国承担的成本,从来不必用自己的账户兑现——这正是本文要指出的道德不对称:慷他人之慨,是最廉价的美德。

西北田野(一): 死亡与殡葬弥撒
在寒冷、孤独和一筹莫展的田野进程等诸多境遇里,最先让我触摸到是死亡。它是发生在周遭的、可观可感的,与我精神层面的痛苦挣扎同步进行着的。

176年前的今天,一封书信泪洒保定府安家庄!
1849年12月20日 董若翰致遣使会秘书长撒瓦耶(M.Salvayres)司铎的书信 安家庄,1849年12月20日 董若翰所建正定府旧居,百年犹存(摄于 2025/01/30)) 亲爱的会兄阁下: 愿我们主的恩宠常与我们同在! 您肯定已经知道,我早已顺利抵达北京这个省份,就在我们的代牧孟振生蒙席身边。您也一定看了我写给马丁司铎(M.Martin)的信,也知道好天主一路上是如何特别眷…

180年前,傳教士這樣進入中國----董若翰1849 年寫於北京的一封信
董若翰(M.Anouilh)司鐸寫給巴黎神學院院⻓⻢丁(M.Mar-n)司鐸的信 1849年8月29日,於北京 親愛的會兄閣下: 願我們主的恩寵常與我們同在! 「我來了!」 就像我們可敬的殉道者董文學(Perboyre)當年從澳⻔寫第一封信時說的那樣。「我來了!」我現在也在北直隸省落腳了!這是我兩年⻓途旅行的終點。現在,我身體健康,心情愉快,準備好了下地乾活,為「天父」的葡萄園出…

為一個和好的世界成為酵母:評《教宗良十四世:從芝加哥、秘魯到羅馬聖座》
教宗選舉的奧秘,經常帶給我們出乎意料的領袖。

德言師經
德言師經 有物昆成,先天地生,為天地父,為天地母,未知其名,其名難名,強名之曰太一。太一之德甚大,太一之道甚宏,可成萬有,可化萬物。德在道中,道以德明。故大學之道,在明明德,在親民,在止於至善,止於至真,止於至美。 善者有之質,人之本,知之基,道之肇始也。故西哲言之曰有即善。此質而言之者也。善亦人之本,無善則非人,人獸無以分。無善則無知,智…

160年前直隶正定的一封求援信
直隶代牧区代牧 董若翰(J.B. Anouilh)致 罗若翰(M. Glau)神父的信 保定府,1866年1月15日 亲爱的会兄阁下: 愿我们主的恩宠常与我们同在! 我现在是在省会保定府给你写这封信,1 住在几位官吏大人为我安排的“大慈大悲”的住所。现在已是晚上十点,我执笔疾书,为的是明天一早能把信寄出去。你现在在哪里啊,亲爱的会兄?你在做什么?身体恢复了吗?你有…

凝视者与被凝视者:从敦煌飞天壁画到宁波岩彩圣像画
各位亲爱的主内弟兄姐妹们、朋友们 从敦煌飞天壁画到宁波岩彩圣像画,今天,我们在这里共同打开了一扇门,推开了一扇窗。这门既是画廊之门,也是信仰之门。这窗既是东方岩彩画之窗,更是真理与爱德之窗。东方是太阳升起的地方,但那是自然之光,没有心灵之光,我们看不到旭日冉冉升起的美。岩彩取材于天然矿物,但它并非偶然堆砌而成…

奥古斯丁《忏悔录》的历史性意义及其中文的
奥古斯丁《忏悔录》的历史性意义及其中文的翻译出版 (2015.10.19 北京外国语大学拉丁语言文化中心讲座) 赵建敏 一、奥斯定的生平 奥古斯丁,天主教通常译为奥斯定(拉丁语:Aurelius Augustinus,公元354年11月13日-430年8月28日),罗马帝国末期北非的柏柏尔人,生于塔加斯特城,即现今阿尔及利亚境内的苏格艾赫拉斯(Souk Ahras)。母亲圣妇莫尼加是基督徒,父亲临终前…

《古拉格的光芒》第二章 第二节 骚扰和逮捕
庭审结束后不久,我就被传唤到维尔纽斯的克格勃,在那里,古达斯(Gudas)和科尔戈夫(Kolgov)对我进行了训斥,因为我敢于为谢什凯维丘斯神父聘请律师。古达斯威胁要让我丢工作,收走我的合作公寓,把我赶出维尔纽斯,并“好好关照”我的兄弟约纳斯·萨杜纳斯。当我拒受威胁时,古达斯开始嚷嚷:“那就对你提起诉讼,就像针对谢什凯维丘斯的诉讼一样…
《古拉格的光芒》第二章 第一节 罪行
二十几岁的时候,我干的是极琐碎的活计,做文员和工厂的工作,所以我可以毫无顾忌地去教堂和祈祷。但在1970年,我在维尔纽斯大学物理和数学系的计算机中心工作,职称是高级工程师,职责是打字员,每月收入约100卢布。但我不得不离开这个职位,因为大学校长把我叫去,对我说如果我不辞职,将对他不利。我不想让他为难,所以我起草了辞呈…
《古拉格的光芒》第一章 第三节 漫无尽头的苦难
在他去世的那年,父亲一直在安排将我的外祖母从西伯利亚接回家。苏联占领军曾把我的外祖父母流放到了西伯利亚的阿尔泰(Altay)。他们的祖辈是农奴,和大多数立陶宛人一样非常勤劳。在立陶宛独立的年代,我的外公从银行获得了一笔贷款,和其他一些农民一起,在拍卖会上从一个已经破产的波兰贵族的遗产中购得一块农田。外祖父和他…
一个人不能爱他所不知道的,一个人不能知道他所不信的。
中世纪不是黑暗的,至少其理性思考不是黑暗的,而且非但其理性思考不是黑暗的,相反,却是 前所未有光芒四射的。

《古拉格的光芒》第一章 第二节 抗争的开始
在学校里,老师们对我和我哥哥施加压力,要我们加入少先队,后来又要我们加入共青团。他们经常让我在教职工室呆到半夜,入党积极分子乌巴格维丘斯(Ubagevičius)试图用手枪强迫我哥哥和其他学生向共青团写申请书。由于我们没有屈从于逼迫,他们把我们赶出了学校。 我母亲被传唤到学校,她对校方的人说:“如果只允许少先队员和共青团员…
《古拉格的光芒》导言
这是一部立陶宛修女的回忆录,堪称当代天主教的《安妮·弗兰克日记》
《古拉格的光芒》第一章 第一节
作者尼约勒·萨杜奈特的家庭和童年
利瑪竇之後第一人
貴胄紫絳乃敝履,再三叩請赴東彝。葉公誠邀入三山,八閩四方留足跡。

瓦尔特·齐赛克神父:从俄罗斯归来
译者按:这篇文章是瓦尔特·齐赛克神父在返美后发表的一篇随感,读者可以将它当作《与天主在俄罗斯》和《西伯利亚的沉思》的后日谈。 发表日期:1964年3月28日 我搭乘的飞机于1963年10月12日上午6点55分,在天色灰暗的黎明时分降落在艾德威尔德国际机场(Idlewild International)。从莫斯科起飞后的漫长航程中,我一直在想,自己在苏联滞留了24年,其中大部…








