1850年10月6日 传教司铎董若翰写给巴黎遣使会秘书长撒瓦耶（M.Salvayres）司铎的书信 北京省，1850年10月6日 亲爱的会兄阁下： 愿我们主的恩宠常与我们同在！ 道光三十年正月十四日（1850年2月26日），我们的道光天子离世，前往至高者那里受审。致命者的鲜血、受难者的苦刑，无论是已经死去的还是仍然活着的，无论是仍在鞑靼或伊犁的荒漠中受突厥…

1850年8月24日 董若翰司铎写给巴黎神学院院长马丁司铎的书信 北京省，保定府，1850年8月24日 亲爱的会兄阁下: 愿我们主的恩宠常与我们同在! 1850年8月2日，我同时收到了你的两封信，一封是5月16日的，另一封是1849年12月17日的。当时我已经在保定府南部地区传教3个多月了，身边有耶稣和圣母玛利亚相伴。我当时距离林安当司铎大约…

1849年12月20日 董若翰致遣使会秘书长撒瓦耶（M.Salvayres）司铎的书信 安家庄，1849年12月20日 董若翰所建正定府旧居，百年犹存（摄于 2025/01/30)) 亲爱的会兄阁下： 愿我们主的恩宠常与我们同在！ 您肯定已经知道，我早已顺利抵达北京这个省份，就在我们的代牧孟振生蒙席身边。您也一定看了我写给马丁司铎（M.Martin）的信，也知道好天主一路上是如何特别眷…

董若翰(M.Anouilh)司鐸寫給巴黎神學院院⻓⻢丁(M.Mar-n)司鐸的信 1849年8月29日，於北京 親愛的會兄閣下: 願我們主的恩寵常與我們同在! 「我來了!」 就像我們可敬的殉道者董文學(Perboyre)當年從澳⻔寫第一封信時說的那樣。「我來了!」我現在也在北直隸省落腳了!這是我兩年⻓途旅行的終點。現在，我身體健康，心情愉快，準備好了下地乾活，為「天父」的葡萄園出…

德言師經 有物昆成，先天地生，為天地父，為天地母，未知其名，其名難名，強名之曰太一。太一之德甚大，太一之道甚宏，可成萬有，可化萬物。德在道中，道以德明。故大學之道，在明明德，在親民，在止於至善，止於至真，止於至美。 善者有之質，人之本，知之基，道之肇始也。故西哲言之曰有即善。此質而言之者也。善亦人之本，無善則非人，人獸無以分。無善則無知，智…

各位亲爱的主内弟兄姐妹们、朋友们 从敦煌飞天壁画到宁波岩彩圣像画，今天，我们在这里共同打开了一扇门，推开了一扇窗。这门既是画廊之门，也是信仰之门。这窗既是东方岩彩画之窗，更是真理与爱德之窗。东方是太阳升起的地方，但那是自然之光，没有心灵之光，我们看不到旭日冉冉升起的美。岩彩取材于天然矿物，但它并非偶然堆砌而成…

奥古斯丁《忏悔录》的历史性意义及其中文的翻译出版 （2015.10.19 北京外国语大学拉丁语言文化中心讲座） 赵建敏 一、奥斯定的生平 奥古斯丁，天主教通常译为奥斯定（拉丁语：Aurelius Augustinus，公元354年11月13日－430年8月28日），罗马帝国末期北非的柏柏尔人，生于塔加斯特城，即现今阿尔及利亚境内的苏格艾赫拉斯（Souk Ahras）。母亲圣妇莫尼加是基督徒，父亲临终前…

中世纪不是黑暗的，至少其理性思考不是黑暗的，而且非但其理性思考不是黑暗的，相反，却是 前所未有光芒四射的。

羅明堅，巴範濟，利瑪竇三位傳教士奠定了中國教會的基礎，從他們的來信中，我們可以看到他們當時的困難與希望

罗明坚神父(Fr.Michele Ruggieri)，号复初, 于1543年出生在意大利那不勒斯王国，获得民法和天主教法双法学博士学位。1579年（万历七年）7月抵达澳门。同他一起抵达的还有巴范济（Fr.Francesco Pasio）神父。

1860年10月18日晨，圓明園濃煙滾滾，部分建築被英法聯軍燒毀。一、文本互換中的羈縻之策 1858年6月，大清帝國的談判代表先後與俄美英法的公使簽訂了《天津條約》。條約簽訂了，英法聯軍艦船隨即撤回到廣州之外，俄美使節也離開天津，戰爭似乎結束了。

前言 雲海蕩落日，君猶此紫霞。作為西學東漸或中西文化交流的開創者，利瑪竇在明清之際有著相當重要的歷史作用。這種歷史作用涉及到諸多領域和層面。這裡僅就他開先河之作用枚舉一二，以證信他「溝通中西文化第一人」的歷史功績。在此權且引用明末著名士大夫的幾首詩對利瑪竇致以敬禮。

《超驗之路》學術研討會發言提要 趙建敏 (2024 年 10 月 26 日，北京大學哲學系) 這是第一本從哲學思路來探討天主教歷史發展的書。它是一本真正的哲學著作，如果將哲學定義為一門包羅萬象的學問的話，因為它的內容和資料既有空間幅度，又有歷史幅度。

西什庫教堂，圖片，變遷史

聖方濟各沙勿略 12月3日

生命无价 ----兼论“阻断缺陷儿”出生的建议和报道 赵汗青 今天，全国人大代表“阻断缺陷儿”出生的建议及报道引起网络激烈讨论。报道也承认，围绕这个问题形成了两派截然不同的观点。一种观点认为，重度缺陷婴儿对于社会和家庭不会产生任何贡献，纯粹只是一个“消费者”，对家庭、对社会、对...

天主教社会理论与中国现代文化的交合点 赵建敏 前言 百年以降，中国传统文化正经历着无可避免的第三次剧烈转型。i 这种转型带来对中国传统经济观、政治观、道德观、宗教观、教育观、人观等诸多视角的再审视。文化的彼此冲击会带来痛苦和漫长的观念改变。

2019年11月7日-9日，受印度南部班加罗尔(Bangalore）的Christ University 神学院的邀请参加梵二会议遗产及使命的工作坊。此项目由年已90岁的德国神学家Peter Huenermann推动，德国教会机构Missio及德国几个教区共同资助。

乐见其成的中梵关系乐见其成的中梵关系 赵建敏 中梵关系向好的消息再次传来。是否如同前几次一样，只听楼梯响不见人下来，我们不得而知。然而，“楼梯响”却带来整座大厦发出“嘎吱嘎吱”的声音。这“嘎吱嘎吱”的声音甚至让我们忽略了要下来的是一个什么样子的人，是高是矮，是胖是瘦。

小太监徐谦----三百五十年前的一场历史剧 赵建敏 1661年2月6日，年仅24岁的顺治皇帝死于天花。七岁的康熙小皇帝即位，由四位辅政大臣辅政。据当时身在北京的耶稣会士鲁日满神父记述，顺治皇帝本来有长子，“但没有让他继位，而是选择了幼子，因为幼子已经出过了天花，度过了人生中最危...