算不算語言藝術的老祖？

作者：詹青

为写中共历史所做的准备之一

這是一個帝王預備役和他的妹夫和和事佬的正經故事

歷史是一個巨大的實驗室，記錄了人類的成功與失敗、智慧與愚蠢。透過學習歷史，我們可以審視過去的決策及其後果，理解哪些行為導致了災難，哪些策略促成了繁榮。這使我們能夠避免重犯前人的錯誤，並從他們的智慧中獲得啟迪。

凱撒大帝掘起錄之——他和金主和岳父的互毆記

全詩以章節方式鋪展，從東周亂世、儒釋道思想演進，一路寫到工業衝擊、中華民族近代革命、台灣本土歷史、民主進程，最終抵達當代虛擬與AI時代的迷失與反思，再以一段未竟的未來收尾。

這首歌詞以歷史和哲學為線索，描繪了人類思想、科學與自由的演進，探討了真理、理性與社會進步之間的複雜關係。

⼀、多默宗徒。 在《新約》中，耶穌⼗⼆位宗徒之⼀的多默共提及11次。其中4次是在提及⼗⼆位宗徒名字時⼀並提到的（瑪 10:3，耶穌⾸遣⼗⼆宗徒；⾕ 3:18，耶穌揀選⼗⼆宗徒；路 6:15，耶穌祈禱後揀選⼗⼆宗徒；宗 1:13， 宗徒等⼈等候聖神降臨）。 另外⼏次分別是：1. 在耶穌被告知他的朋友拉匝祿死了，耶穌逗留兩天後，跟⻔徒們說， 「拉匝祿死了。為了你們…

這只是一篇虛構的故事，請勿當真。

關於「政治場上的貴族平民互毆」那檔事

个人理解，观看次数：1，后续视情况可能会有进一步感悟。

本文回顧台灣從日本殖民、戰後接收、國共分裂、威權統治到民主轉型的歷程，解析台灣主權歸屬的國際法爭議與事實治理現狀。強調中華人民共和國從未治理台灣，聯合國2758號決議也未處理台灣地位。隨著李登輝推動民主改革與國家認同重構，「中華民國」逐步內化為台灣的主權象徵，展現一個實質獨立國家的穩定發展。

只是一個神話史歷愛好者在閱讀後的筆記分享。純粹個人拙見，不喜勿入（新手發文，勞煩諸位看客指點）

Oh, say, can you see, by the dawn's early light哦，你可看見，透過一線曙光， What so proudly we hail at the twilight's last gleaming,我們在暮色將盡還自豪為之歡呼的旗幟......

第一章一切要從一樁婚事說起 賈南風的選妃之路 泰始八年（西元272年）二月，洛陽城裡的料峭春寒，被一樁婚事的熱鬧給焐熱了。 結婚的雙方分別是， 男方：司馬衷 工作：太子 男方父親：西晋開國武帝（這是司馬炎死後的諡號）司馬炎； 男方母親：西晋開國武元皇后楊豔。 女方：賈南風 工作：無 女方父親：魯公、車騎將軍賈充； 女方母親：宜城君郭槐。 按道理來講…

借助口述歷史、家譜研究與DNA尋親，我們得以再次走進這段「非常美國」的歷史，重拾那些被遺忘的孩子與他們的名字，聆聽他們後代堅持不忘的故事。

美國「兒童援助協會」（Children’s Aid Society）於1854年首度發起「孤兒列車」計畫，載著孤苦無依的孩子們從紐約出發尋求新的家庭，立意良善的計畫卻帶許多孩子落入更深的孤立與創傷。

紀錄片導演克普則選擇了人物與地景的小敘事，行腳邁向主流所陌生的東方，與那些大敘事一起，為我們對德國與歐洲的理解提供了厚實的份量。

或许有人认为中立是逃避，是不忠诚于立场的懦弱，但我想说：在偏见汹涌的时代，选择中立，正是守护思考自由的方式。