其實結果還是一樣，只是延後滅亡

董若翰(M.Anouilh)司鐸寫給巴黎神學院院⻓⻢丁(M.Mar-n)司鐸的信 1849年8月29日，於北京 親愛的會兄閣下: 願我們主的恩寵常與我們同在! 「我來了!」 就像我們可敬的殉道者董文學(Perboyre)當年從澳⻔寫第一封信時說的那樣。「我來了!」我現在也在北直隸省落腳了!這是我兩年⻓途旅行的終點。現在，我身體健康，心情愉快，準備好了下地乾活，為「天父」的葡萄園出…

一个批斗会中的信徒，一个牛棚里的囚徒，一个政治场上的赌徒。三种身份，三条死路。直到一份神秘文件从天而降，在绝望的棋盘上，为他们点亮了黑暗——要么被这个时代碾碎，要么……去碾碎这个时代。

一个批斗会中的信徒，一个牛棚里的囚徒，一个政治场上的赌徒。三种身份，三条死路。直到一份神秘文件从天而降，在绝望的棋盘上，为他们点亮了黑暗——要么被这个时代碾碎，要么……去碾碎这个时代。

直隶代牧区代牧 董若翰（J.B. Anouilh）致 罗若翰（M. Glau）神父的信 保定府，1866年1月15日 亲爱的会兄阁下： 愿我们主的恩宠常与我们同在！ 我现在是在省会保定府给你写这封信，1 住在几位官吏大人为我安排的“大慈大悲”的住所。现在已是晚上十点，我执笔疾书，为的是明天一早能把信寄出去。你现在在哪里啊，亲爱的会兄？你在做什么？身体恢复了吗？你有…

一个批斗会中的信徒，一个牛棚里的囚徒，一个政治场上的赌徒。三种身份，三条死路。直到一份神秘文件从天而降，在绝望的棋盘上，为他们点亮了黑暗——要么被这个时代碾碎，要么……去碾碎这个时代。

台灣歷史的核心是土地的固定與人群的動態流動。地理特徵如山脈與平原框架適應，人群遷移帶來語言、文化與社會變遷，從南島起源到漢人融合，再到現代身份。這去中心化視角挑戰統治敘事，強調底層互動塑造島嶼獨立性與多元網絡，支持跨領域理解。

台灣歷史的核心是土地的固定與人群的動態流動。地理特徵如山脈與平原框架適應，人群遷移帶來語言、文化與社會變遷，從南島起源到漢人融合，再到現代身份。這去中心化視角挑戰統治敘事，強調底層互動塑造島嶼獨立性與多元網絡，支持跨領域理解。

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作者：澳門老貓（歷史研究者） 由於本土歷史教育的長期缺位(近年已有一定改善)，大多數人對澳門歷史知之甚少，最多只有“澳門在明朝被葡萄牙人佔領”、“澳門有四百年中西文化交融”的模糊認識；另外關於澳門一名的由來(當中的“Macau”來自粵語粗口諧音一說在民間流傳甚廣)、葡人何時來澳定居，坊間乃至學界說法甚多。 關於澳門歷史，似乎有種種謎…

歷史，從來不是一堆冰冷的客觀事實堆積而成。它更像是一面鏡子，映照出解讀者的心智、價值觀和權力結構。無論是統治者精心編織的官方敘事，還是反對者激昂的另類解釋，所有對歷史的詮釋都不可避免地滲透著意識形態。所謂的**「正當性」**——那種用來證明某種統治、領土或身份的合理性——往往只是意識形態的產物，無論發聲者是權力持有者還…

一个批斗会中的信徒，一个牛棚里的囚徒，一个政治场上的赌徒。三种身份，三条死路。直到一份神秘文件从天而降，在绝望的棋盘上，为他们点亮了黑暗——要么被这个时代碾碎，要么……去碾碎这个时代。

本文是一篇對小說《孤島》的書評，詳細闡述了小說的故事背景、主要情節以及作者想要傳達的主題。小說透過兩位主角談雲和岫在疫情爆發期間的相遇，探討了中國民運、武漢肺炎疫情，以及個人在時代洪流下的掙扎與見證。