或许有人认为中立是逃避，是不忠诚于立场的懦弱，但我想说：在偏见汹涌的时代，选择中立，正是守护思考自由的方式。

2021 年末，本港多間大學突然移走校內的六四地標，包括民主女神像、國殤之柱、六四浮雕。三年半過去，這些地標去向如何？

「我們的集體記憶，直接影響到民意。包括民意怎麼看待民主、民族主義，怎麼看待戰爭。所以，拒絕遺忘、守護記憶至關重要。」

此次《文化小旅行－重回1935年台灣博覽會 》的走讀，把「彩繪台灣博覽會」這本書相結合，這本書重返昭和10年，平行世界的走讀，走在這塊土地上，看見現在的樣貌與過去歷史軌跡，透過書本的圖片，彷彿兩個時空交錯，想像當時的情境，這老照片，讓人有種感動。

所謂的“社會演進”實為壓迫形式的自我演化與技術升級。從奴隸制到資本主義，每一階段皆為前一形態的重構，而非顛覆。歷史上的每一次“解放”與“革命”最終都導向新貴族、新中介、新形式的服從。真正的反抗無所落腳，意識的覺醒亦無法自外於體系——因為語言、思想與抗爭本身早已是權力運作的一部分。本文以冷靜且系統的方式拆解這種壓迫的…

洛克，贝克莱和休谟。

“知识就是力量。”——弗朗西斯·培根；“人对人就像狼对狼。”——托马斯·霍布斯。

杜正勝的《物怪故事解：中國亙古流衍的心態》則開宗明義指出「物或物怪都是『非常』（unnormal, unusual）的存在，反映人們對未知或不熟悉世界的理解與想像。」作者強調，物怪故事中，「故事」對我們來說更重要，我們無法確定物怪是否真實存在，但故事由人類流傳，便能成為歷史研究的一部份。

考古只能無限接近事實真相，而永遠不可能完全呈現事實真相

《汉书.外戚传》中保留了一个珍贵档案。

「同一性」，這個字的英文和「身份」一樣，皆為「identity」。

前言：最近希望認真研究1949年後國民黨在澳門情報活動，如讀者有相關資料，極歡迎與16號聯繫。 作者：恆（澳門學16號作者之一） 前文說了我為何想研究程一鳴以及這系列文章的用意，我想除非對澳門史極感興趣，否則一般讀者對程一鳴肯定非常陌生，本文主要依據程一鳴晚年所寫的回憶錄，再加入本人淺薄的見解，讓讀者對程有多一點點的…

台灣有很多名叫公館的地名，除了苗栗有個公館鄉，還有因鄰近台灣第一學府台大而出名的台北公館。這邊我們要來探索台北公館古時候到底位置在哪裡。 公館是台灣清朝時代官方用來管理原住民事務的官方機構，簡單來說就是當時的「進出關口」。當時清朝漢人已經沿著新店溪擴張到了現今景美、新店一帶，而清朝的管制範圍就是景美新…

「10年後，再畫一次」專欄，邀請漫畫家回憶創作過程中，印象特別深刻的一幅作品，藉由重新構思的時刻，分享創作與生活的變化，與讀者一述近況。本期漫畫家：李隆杰。

在我而言，這是一本獻給全球華人的書。

Photo by https://k.sina.cn/article_6526533559_18502ffb700100hg93.html 在大陸一個老師的演講中，得到了一個「帝王金字塔」的概念，我覺得這個分析蠻有價值的。為何曹操劉備孫權三分天下，沒有一人能統一中國？

人們常說歷史就是分分合合，經過一段時間的統一之後，就會有一段分裂的狀況，但是在分裂狀況下又會自然而然產生秩序。」落合勝人向讀者舉例道，如果將第5、6卷放在一起看，會看到分裂的時代與合併的時代。再對照閱讀前面的第3、4卷，或之後的第7、第8卷，會發現其中也有相互呼應的地方，「但這並不是我們一開始就設定好的，而是在…

作者：Jasper （澳門學16號作者之一） 試試在澳門街頭觀察大型垃圾桶外表，或走進任何一間舊城區的旅遊紀念品店，或許都會找到它的身影：一隻身上有愛心裝飾的黑色公雞。本地人多喚它「葡國公雞」，旅客可能叫作「澳門公雞」，賭客則可能說：「澳門賭王也用它來招財！

百折不撓世延代襲終開繁盛千年

他年若无洪武帝，不见君堡绿满城。