假作真時真亦假無爲有處有還無

每當有新的靈魂被拖入井底，新的生命被蛆化，它們便會在黑暗中齊聲竊笑——贏麻了，同化成功，文明覆滅的快感，就是它們唯一的盛宴。

在這個地方，善良是一種罪，劉翔峰掙錢，是「績效導向」；董襲盈洗白，是「情感營銷」；善良的人自殺，是「個人脆弱」——所有結局都被套上「合乎邏輯」的包裝，讓系統本身逃脫審判。齊澤克說，系統最怕的不是壞人，而是「太好的人」，因為他們揭穿了這個世界並不獎勵善良，而只獎勵服從與可消費性。

——從擺攤神話到罰款現實，內捲的盡頭不是幸福，而是傾軋

東亞看客心態，圍觀起鬨斬首+東亞獵巫,她们一再倒下，而命运，却总能全身而退!

公開處刑羞辱女性為蕩婦、造黃謠、得不到就毀掉，其實是許多東亞男性的集體習性與共謀。但今天這個事件聚焦於簡中，是因為——一位來自遼寧的21歲未婚女大學生，與一名已婚烏克蘭男性發生性關係後，竟被學校開除。「巴西牛排」李欣莳遭大連工業大學開除，簡中男性群體像過節一樣狂歡，彷彿她的羞辱是他們的勝利。

從特斯拉到天水，從月薪3000到鋰電霸權——儒毒如何讓我們跪著喊“他是好人”

別裝高冷了，我在紅爺影片裡看過你！每一個「紅叔的男人」，都是父權文化孵出的怪物。他們不是彎了，是見到男人不用演了！

儒家之毒，不會因為善良、人性、正義而消失；犬儒主義，也不會因為所謂的輪迴報應說而停止發揮它害人害己的作用。

很多東亞男性常用「我們也苦」「我們也不容易」的話術，試圖爭奪受害者舞台。這副「我也受壓迫」的冤樣，彷彿一個絕望的文盲。當然，裝傻是他們與生俱來的天賦。這點我們東亞女性真的差了幾千年的距離。東亞男性那些像雪花一樣脆弱的「委屈」聲，總是蓋過東亞女性的慘叫 💀🩸，就像他們把過去女性九死一生的產子稱為「喜事」，死於難產的女人叫做「福薄…

在東亞，戀愛不僅是一場情感關係，更是一場合法的女性掠奪機制。性愛是免費的，情緒勞動是免費的，痛苦卻全是她的——而一旦她太漂亮、太理性、太冷靜，她甚至連「受害者」的資格都沒有。

原本以為會是很瘋的電影，但包含許多值得深思的議題，粉紅泡泡再度席捲全球！https://dyonepodcast.soci.vip/

稍微混亂的整理一下女性的身體，從破壞女體到破壞父權。

我們自以為父權制度應該隨著時代演進而有所改善，事實上根本不是這麼一回事！

若論經典臺灣鬼魂形象，「女鬼」絕對是最具代表性的存在，像是林投姐、椅仔姑、女鬼橋等，都是耳熟能詳的臺灣女鬼傳說。這本《臺灣女鬼：民俗學裡的女鬼意象》以臺灣歷史背景、性別權力、場景意象等層面，簡明分析女鬼的形象內涵，頗具文化價值，也很適合喜歡恐怖題材者閱讀，理解鬼魂存在的意義。以下會先粗略整理本書有趣的重點，再輔以我的…

花魁（おいらん）是日本地位最高的性工作者，具備教養、知書達禮，而且才貌雙全。花魁簡介、我與花魁、細思花魁......

人造子宫发明并大规模商用后，社会会发生怎样的变化呢？对这个问题我有蛮多朴素的思辨，本想陆续记录下来发几条豆瓣广播，明明连“敏感词”也没有，奈何豆瓣审查不让我发，还是发在 Matters。首先，从讨论男性的生育权入手。人造子宫的一大价值在于，让男性第一次拥有完整的自然生育权利。

甜蜜的情人節離開了，來講點暗黑的

在一個看似平等，但其實仍然帶有父權氛圍的社會中，當官的女人會遇到什麼問題與障礙呢？

在当前革命与反革命交织的情况下，也只有将妇女解放、维护少数民族权益、LGBT运动、建立独立的工人运动这些斗争联合起来，使斗争矛头指向资本主义、极权主义、父权制，推翻独裁政权与资本主义体系，才能完成妇女解放、工人阶级当家作主的任务。