如果女性一有性需求就被視為有罪，那麼每天早上都會勃起、每天對不同女性產生多次「犯罪式幻想」的男性，豈不是罪孽深重？

描寫性行為是如此的不道德，按照這個邏輯，每天勃起的人，是不是應該被閹割，畢竟他們持有主動作案工具，且確實在勃起的那一刻想要實施『犯罪行為』。

——從基因傳遞、家庭暴力到犯罪率：戀愛腦的代價，是世界的崩塌；女性拒絕了一個爛人，於是世界多了很多好人！

在东亚，“贞洁”从来不是道德选择，而是一套用于控制女性身体与命运的文化刑具。她的身体、性、欲望、界限，统统不被允许自主；她从未被教导认知自己，只被训练去沉默、服从、羞耻。而男性的沉默、冷漠与暴力，却被包装成“克制”“深情”“不会表达”。这不是文化差异，而是千年剧本的暴力继承。这一章，直面“贞洁道”的真实面目，揭开羞辱与控制的系统布局。

“生不是恩，给口饭吃不是养。真正的爱是托举，而不是索取回报。凡是要求回报的，便不是恩，是投资。既是投资，就该有承担血本无归的觉悟。至于用棍棒、羞辱、打压来‘管教’的，那不是亲情，是刑——是‘刑法’的刑。”

在東亞，男性在愉快的最後「抖一抖」，不避孕，就可以成為一個父親，而成為一個母親，卻往往等於簽下一紙「終身勞務合同」

從產後「教養」到人格毀滅，一場隱形的家庭暴力劇本如何代代相傳

2024年，法國爆發一件震驚全球的性侵案，主要被告多明尼克．佩利寇（Dominique Pelicot）將妻子吉賽兒．佩利寇（Gisèle Pelicot）下藥昏迷性侵，甚至找陌生男子共同性侵，總計至少有83人參與犯行，長達十年，其中50人遭檢方查出身份並加以起訴。

用這個標題有點廢

别忘了你曾经是个什么样的小孩，也别忘了你曾经想成为什么样的大人

前两天在一篇小红书帖子里讨论了父权社会如何让通过”浪漫爱”让在婚姻中和在亲密关系中的女性心甘情愿为男性服务。有到不少姐妹评论：“要找就找个爱你的人，真正对你好的人不会舍得让你做家务的”“婚后要让老公也做家务”等等。我支持这样的观点，但是我还是认为仅仅让女性“擦亮眼”“找一个真心爱...

昨天刚追完《欢乐颂4》，忽然想到剧中的何悯鸿之所以会被渣男骗婚骗育就是太过相信“浪漫爱”了，为了爱情甘愿牺牲自己给别人当保姆。（ps：没看过的小伙伴我剧透一下下，何在剧中就是一个深度恋爱脑的单纯文艺少女，她“深爱”的另一半则是一位为了给患有阿尔茨海默症的妈妈找免费保姆的三婚渣男，...

沒有手術需求的跨性別者仍然選擇了手術，而這一切，僅僅是為了在面對性別糾紛的時候，能夠掏出身份證證明自己不是男流氓。

就最一般性的描述来说，厌女应该被理解成父权秩序下的「执法」部门，整体功能在于监督和执行父权秩序主要的意识形态。

對厭女情結的天真式理解並無法幫助到它的受害者、攻擊目標，以及其他被指控厭女但其實無辜的人。這個定義讓厭女情結變成一個基本上不存在、在政治上邊緣，更無法被理解的現象。

为了建立一个组织，一个革命党，以致能够在当地的运动中确立这样一个社会主义方案，在国内和国际上进行协调，并成为这个运动的政治和组织中心，关键是利用发展中的国际团结运动的潜力。面对互联网的封锁，我们要真正讨论、发展和传播政治上的清晰度、观点和方案。流亡社区以及国际上更广泛的工人阶级运动，可以通过利用言论自…

「我常在想，那麼聰明美麗的媽媽，如果不是大學畢業就嫁給我爸，應該會有不一樣的發展，甚至可能成為女企業家。」

如有雷同純屬虛構

祕魯民間傳說，母親受到傷害，奶水會把恐懼和厄運傳染給孩子。祕魯導演克勞迪婭以瑟伊頓的學術著作《親密的敵人》為據拍攝電影《懼乳：傷心的奶水》。紅色革命的極端浪潮讓許多青年喪命，諷刺的是，2009年的電影與70年代革命浪潮似乎不遠，如今蘇聯後繼者仍持續製造傷心的奶水。現流亡日本的中國作家清見蒼心在《傷心的奶水》中看見了自…

西方企业媒体对这场起义的操纵性宣传旨在推广一个反动的替代方案，他们在努力抹杀这场革命的真正意义。他们为什么要这样做？